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[福建師范大學(xué)]福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)二
試卷總分:100 得分:100
第1題,（ ）習(xí)得指本族語（母語）習(xí)得之后的任何其他語言學(xué)習(xí)，主要研究中介語（Interlanguage）、學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)者文化、社會(huì)情景等。
A、方言
B、標(biāo)準(zhǔn)語言
C、第二語言
D、媒介語言
正確答案:
第2題,哈貝馬斯認(rèn)為，( )指的是介乎于國家與社會(huì)（即國家所不能觸及的私人或民間活動(dòng)范圍）之間、公民參與公共事務(wù)的地方，它凸顯了公民在政治過程中的互動(dòng)。
A、公共領(lǐng)域
B、藝術(shù)領(lǐng)域
C、科學(xué)領(lǐng)域
D、民族戰(zhàn)爭領(lǐng)域
正確答案:
第3題,工業(yè)4.0 (Industry 4.0)是2013年4月（ ）政府提出的一個(gè)高科技戰(zhàn)略計(jì)劃。
A、英國
B、法國
C、德國
D、美國
正確答案:
第4題,（ )指文化形成、擴(kuò)散后形成的同一或者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時(shí)的文化整合。
A、文化傳播
B、文化變遷
C、文化區(qū)域
D、文化創(chuàng)新
正確答案:
答案來源：（www.）,"文化圈"根據(jù)不同的文化表征標(biāo)準(zhǔn)則有眾多種劃分方法，按（ ）劃分為澳大利亞飛去來器、東南亞吹箭筒等文化圈。
A、婚姻生活
B、地區(qū)
C、人種
D、物質(zhì)文化
正確答案:
第6題,（ ）消費(fèi)主義文化是西方國家進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后所出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活形態(tài)。
A、大眾文化
B、通俗文化
C、消費(fèi)文化
D、亞文化
正確答案:
第7題,（ ）指人類社會(huì)中人與人之間，人們與社會(huì)、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。
A、政治
B、倫理
C、公正
D、正義
正確答案:
第8題,文化傳播有不同的分類方式，（ ）指通過個(gè)人或群體的遷移活動(dòng)。例如，移民、軍隊(duì)、征服戰(zhàn)爭等，把他們?cè)械姆N族/民族文化傳播到新的文化地域。
A、接觸傳播
B、擴(kuò)展散播
C、刺激性傳播
D、遷移散播
正確答案:
第9題,（ ）指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。
A、文化傳統(tǒng)
B、文化傳承
C、文化基因
D、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
正確答案:
答案來源：（www.）,（ ）主張女人所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基礎(chǔ)，并企圖找出婦女?dāng)[脫壓迫的途徑。
A、激進(jìn)女性主義
B、后殖民主義
C、文化帝國主義
D、消極女性主義
正確答案:
第11題,（ ）也稱為普通話、國語，作為一種語言變體，是人們（群體）在公共交流時(shí)普遍使用的標(biāo)準(zhǔn)化語言，它往往是一種或者多種方言經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化過程完善而成。
A、方言
B、標(biāo)準(zhǔn)語言
C、第二語言
D、媒介語言
正確答案:
答案來源：（www.）,方言可分為地域方言、種族方言和社會(huì)方言。其中，（ ）是同一地域的社會(huì)成員因所在社會(huì)階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的語言變體。
A、地域方言
B、種族方言
C、社會(huì)方言
D、民族方言
正確答案:
第13題,政治文化有3種類型，不包括（ ）。
A、蒙昧型政治文化
B、服從型政治文化
C、參與型政治文化
D、權(quán)威型政治文化
正確答案:
第14題,（ ）又稱集體文化，指與主流/主導(dǎo)文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導(dǎo)或總體文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。
A、大眾文化
B、通俗文化
C、消費(fèi)文化
D、亞文化
正確答案:
答案來源：（www.）,當(dāng)文化陷入一個(gè)統(tǒng)治和反抗的過程并成為政治斗爭場所的時(shí)候，它才具有政治的性質(zhì)和功能，成為一種（ ）。
A、文化政治
B、文化戰(zhàn)爭
C、文件經(jīng)濟(jì)
D、文化科學(xué)
正確答案:
第16題,以下對(duì)文明的描述正確是（）。
A、文明首先是一個(gè)時(shí)間范疇，也是一個(gè)地域范疇。
B、文明指從人類歷史上沿襲下來的器物與制造工藝、語言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式，尤其是城市發(fā)展、社會(huì)分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。
C、與原始文化相反，文明是一個(gè)所謂的"高級(jí)的"、城市中心式的社會(huì)文化形態(tài)，突出了社會(huì)-政治-經(jīng)濟(jì)特征，而且文化精英在社會(huì)文化中占有不可忽視的地位。
D、文明也指一個(gè)社會(huì)發(fā)展成一個(gè)集中的，都市化的，分層結(jié)構(gòu)的過程。
正確答案:,B,C,D
第17題,在西方，知識(shí)分子具有以下特征：（ ）。
A、受過專門訓(xùn)練，掌握專門知識(shí)，懂得使用象征符號(hào)來解釋宇宙人生。
B、以知識(shí)為謀生手段，以腦力勞動(dòng)為職業(yè)，形成一個(gè)與社會(huì)中其他階級(jí)不充分整合的、不依附于現(xiàn)存體制的、"自由飄游"的、相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)階層。
C、不占有生產(chǎn)資料，為掙工資而被雇用從事體力或技術(shù)勞動(dòng)的社會(huì)階層。
D、具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，對(duì)時(shí)政采取批判態(tài)度，對(duì)現(xiàn)狀往往不滿。
正確答案:,B,D
第18題,以下對(duì)工匠精神的描述正確的是（ ）。
A、工匠精神指一種精工制作的意識(shí)，一個(gè)產(chǎn)品的每個(gè)環(huán)節(jié)、每道工序、每個(gè)細(xì)節(jié)都精心打磨、精益求精，專注、精確、極致、追求卓越。
B、工匠精神不僅是一項(xiàng)技能，也是一種精神品質(zhì)。
C、工匠精神要求企業(yè)的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)高度的精細(xì)化，其員工追求精益求精、更完美的精神理念。
D、工匠精神不單代表著一種新的生產(chǎn)理念，它也是中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型方向。
正確答案:,B,C,D
第19題,《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：（ ），傳統(tǒng)體育和游藝，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
A、傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言。
B、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技。
C、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法。
D、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗。
正確答案:,B,C,D
答案來源：（www.）,以下對(duì)風(fēng)俗的描述正確的是（?。?br/>A、風(fēng)俗是一個(gè)文化區(qū)域內(nèi)歷史形成的，部族、種族、民族的行為習(xí)慣、風(fēng)俗、節(jié)日、傳統(tǒng)、禮儀、行為規(guī)范等。
B、風(fēng)俗對(duì)社會(huì)主體有一種明顯的制約作用。
C、由于不同的地域環(huán)境、生活方式差異、物質(zhì)條件，因此風(fēng)俗是多樣的，隨時(shí)代而變遷。
D、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等深遠(yuǎn)地影響了社會(huì)風(fēng)俗。
正確答案:,B,C,D
第21題,各種文明在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，人類歷史上出現(xiàn)了各種文明，以文化地理與國家制度為劃分標(biāo)準(zhǔn)，有（ ）、古代巴比倫文明、波斯文明、哈拉帕文明（古代印度）、古代中國文明等。
A、古代希臘文明
B、古代埃及文明
C、腓尼基文明
D、古代亞述文明
正確答案:,B,C,D
第22題,以下對(duì)方言的描述正確的是（?。?。
A、方言是語言的變體，在同組方言里，每種方言都是相似或者近似的。
B、由于社會(huì)、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，人們往往認(rèn)同某種標(biāo)準(zhǔn)方言。
C、方言/語言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)族群文化的重要部分。
D、方言體現(xiàn)了一個(gè)族群對(duì)世界的認(rèn)知方式和極其豐富的認(rèn)知信息。
正確答案:,B,C,D
第23題,以下對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的描述正確的是（ ）。
A、社會(huì)結(jié)構(gòu)包含多種含義，是人類社會(huì)中真實(shí)存在的有形實(shí)體，社會(huì)結(jié)構(gòu)指穩(wěn)定存在的社會(huì)團(tuán)體。
B、社會(huì)生活在不斷地更新社會(huì)結(jié)構(gòu)。
C、社會(huì)結(jié)構(gòu)通過制度關(guān)系及規(guī)則限制來制約著人們的社會(huì)行動(dòng)。
D、人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)行動(dòng)中將不斷產(chǎn)生新的需求并以此來影響、規(guī)范和調(diào)整人們的行為規(guī)則以及社會(huì)制度，進(jìn)而使社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。
正確答案:,B,C,D
第24題,亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學(xué)的亞文化（ ）等。
A、城市文化
B、郊區(qū)文化
C、鄉(xiāng)村文化
D、階層亞文化
正確答案:,B,C
答案來源：（www.）,以下對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的描述正確的是（ ）。
A、經(jīng)濟(jì)文化指一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成的某種文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同的價(jià)值準(zhǔn)則，道德規(guī)范和生活信念等。
B、經(jīng)濟(jì)文化一般由行為文化、心理文化、物質(zhì)文化構(gòu)成。
C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程決定著文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型。
D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同，對(duì)文化發(fā)展的投入不同，文化發(fā)展的規(guī)模和集約化程度就不同，文化的服務(wù)能力和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平必然不同。
正確答案:,B,C,D
第26題,對(duì)后殖民主義的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)表述正確的是（ ）。
A、后殖民文化批評(píng)是1970年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強(qiáng)烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮。
B、后殖民主義認(rèn)為西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與傳統(tǒng)具有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為是居于世界文化主導(dǎo)地位的。
C、后殖民主義批評(píng)涉及東方主義與西方主義的問題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與異國情調(diào)、跨文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶等問題。
D、后殖民文化批判理論深刻地揭示了當(dāng)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有利于我們
正確答案:,B,C,D
第27題,以下對(duì)比較文化學(xué)的描述正確是（）。
A、比較文化學(xué)產(chǎn)生于1960年代，從屬于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)范疇，是一種說明世界的新范式。
B、比較文化學(xué)主要研究社會(huì)地域文化、世界各國文化的各種樣態(tài)，以及考察世界的各種文化與本國文化的關(guān)聯(lián)性等。
C、比較文化學(xué)的研究對(duì)象是從過去到現(xiàn)在的歷史、思想、文學(xué)等諸現(xiàn)象。
D、比較文化學(xué)運(yùn)用"比較"的手法進(jìn)行研究的目的是最終解明與本國文化異同。
正確答案:,B,C,D
第28題,人們根據(jù)文化中的一個(gè)或者某些顯著特征，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標(biāo)志，人們把原始文化劃分為（ ）。
A、石器文化
B、彩陶文化
C、青銅文化
D、現(xiàn)代工業(yè)文化
正確答案:,B,C
第29題,在人類歷史上，胡格諾教徒、（ ）都出現(xiàn)了大量的離散群體。
A、蘇格蘭人
B、猶太人
C、波希米亞人
D、亞美尼亞人
正確答案:,B,C,D
答案來源：（www.）,公正/正義包括（ ）。
A、分配正義
B、程序公正
C、互動(dòng)公正
D、信息公正
正確答案:,B,C
第31題,階級(jí)的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第32題,文化模式是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來的類別形態(tài)。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第33題,格雷布內(nèi)爾首先提出文化圈概念。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第34題,旅行是最常見的、了解不同地域文化的方式。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第35題,比較文化學(xué)沒有特定的方法論，方法論只為了解決每個(gè)具體而特殊的問題。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第36題,文明是與文化相關(guān)的概念，有時(shí)會(huì)與文化的概念相近，甚至被少數(shù)學(xué)者視為同一概念。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第37題,一個(gè)國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的"硬實(shí)力"，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的"軟實(shí)力"。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第38題,研究亞文化對(duì)于深入了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活具有重要意義。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第39題,創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，全社會(huì)將不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第40題,文化類型是指一種文化的構(gòu)造形態(tài)（例如，等級(jí)制、風(fēng)俗等），它預(yù)設(shè)社會(huì)行為的意義，并制約、規(guī)范了社會(huì)行為和社會(huì)精神活動(dòng)。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第41題,人的行為學(xué)是一種研究人類行動(dòng)的學(xué)科，指人對(duì)于環(huán)境及他人有所反應(yīng)而表現(xiàn)出來的行為。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第42題,從社會(huì)學(xué)來看，城市與鄉(xiāng)村只是兩種地域空間分布的狀況，但城市與鄉(xiāng)村中的人們?cè)诳臻g、交通、居住與建筑、生活方式、社會(huì)分工以及社會(huì)組織的差異逐漸加大了二者之間的文化差異。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第43題,文化對(duì)話是為了消加劇了除文化沖突/文明的沖突，不利于種族/民族、國家間的理解、合作與創(chuàng)新。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第44題,到20世紀(jì)后半期，技術(shù)被定義為"人類改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法"，人類在制造工具的過程中產(chǎn)生了技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)的最大特點(diǎn)是它與科學(xué)的結(jié)合。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第45題,在部族、種族、民族、國家文化中，個(gè)體或者群體由于同一或者相近的家族、姓氏、血緣、性別、語言、信仰、宗教、歷史、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、行為方式等構(gòu)成了較穩(wěn)定的身份認(rèn)同機(jī)制。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第46題,文明只是一個(gè)時(shí)間范疇，不是一個(gè)地域范疇。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第47題,由于交流者的文化差異而產(chǎn)生的障礙/誤解可能導(dǎo)致交際失誤，甚至出現(xiàn)"文化休克"現(xiàn)象。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第48題,文化區(qū)域是文化地理學(xué)的核心概念，劃出文化邊界是必需的。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
第49題,文化類社會(huì)組織在文化治理體系中可以發(fā)揮"第三部門"的作用，它與政府、市場所承擔(dān)的公共文化服務(wù)職能相輔相成，在資源動(dòng)員、服務(wù)提供、活動(dòng)實(shí)施、運(yùn)營管理等方面具有專業(yè)化的能力和獨(dú)特的作用，是政府以社會(huì)化機(jī)制和方式提供公共文化服務(wù)的主要依靠力量之一。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
答案來源：（www.）,比較文化學(xué)產(chǎn)生于1960年代，從屬于社會(huì)學(xué)、人類學(xué)范疇，是一種說明世界的新范式。
A、錯(cuò)誤
B、正確
正確答案:
