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21秋北交《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)二-0003
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 40 分)
1.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是
A.概念、判斷、推理
B.感覺、知覺、表象
C.抽象性、間接性
D.形象性、直接性
答案:C
2.全部意識(shí)形態(tài)的核心是
A.哲學(xué)
B.道德
C.藝術(shù)
D.政治法律思想
答案:D
3.正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最基本的前提是( )。
A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)
B.集體智慧的充分發(fā)揮
C.對(duì)客觀規(guī)律的正確反映
D.對(duì)保守思想的徹底克服
答案:C
4.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在
A.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B.唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
D.可知論與不可知論的斗爭(zhēng)
答案:B
5.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是
A.勞動(dòng)者
B.生產(chǎn)工具
C.科學(xué)技術(shù)
D.勞動(dòng)對(duì)象
答案:C
6.科學(xué)證明，人腦是( )。
A.思維的源泉
B.思維的產(chǎn)物
C.思維的器官
D.思維的對(duì)象
7.唯物史觀講的社會(huì)存在是指
A.自然界的各種物質(zhì)總合
B.各種社會(huì)關(guān)系的總和
C.人的肉體和精神的總合
D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總合
8.由于人類社會(huì)的歷史是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的因此
A.人們可以創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展規(guī)律
B.人們可以改變或消滅社會(huì)發(fā)展規(guī)律
C.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是只能通過(guò)人的自覺活動(dòng)起作用
D.人類社會(huì)的發(fā)展是無(wú)規(guī)律可循的
9.人類社會(huì)歷史首先是一部
A.勞動(dòng)的發(fā)展史
B.政治斗爭(zhēng)的發(fā)展史
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史
D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
10.宗教的作用在于
A.人民的精神支柱
B.個(gè)人身心健康的保證
C.麻痹人民的鴉片
D.民族團(tuán)結(jié)的紐帶
11.上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于
A.前者反映社會(huì)存在，后者不反映社會(huì)存在
B.前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象
C.前者反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒(méi)有穩(wěn)定的形式
12.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前不曾存在
A.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)
B.唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)
C.辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)
D.可知論與不可知論的斗爭(zhēng)
13.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是
A.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
B.第一性和第二性的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)的源和流的關(guān)系
D.理論和實(shí)踐的關(guān)系
14.唯物主義認(rèn)識(shí)論是
A.反映論
B.先驗(yàn)論
C.唯理論
D.經(jīng)驗(yàn)論
15.上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成，這兩大部分是
A.政治上層建筑和思想上層建筑
B.政治制度和法律制度
C.國(guó)體和政體
D.政治法律制度和政治法律設(shè)施
16.全部意識(shí)形態(tài)的核心是
A.哲學(xué)
B.道德
C.藝術(shù)
D.政治法律思想
17.認(rèn)識(shí)的最終目的在于
A.發(fā)現(xiàn)真理
B.改造世界
C.揭示客觀真理
D.創(chuàng)立科學(xué)理論
18.實(shí)踐是指
A.人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)
B.一切客觀的物質(zhì)活動(dòng)
C.人們的抽象思維活動(dòng)
D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
19.階級(jí)在本質(zhì)上是一個(gè)
A.認(rèn)識(shí)范疇
B.思想范疇
C.經(jīng)濟(jì)范疇
D.政治范疇
20.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別在于
A.意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性
B.意識(shí)形態(tài)具有歷史性
C.意識(shí)形態(tài)具有能動(dòng)性
D.意識(shí)形態(tài)具有邏輯性
二、多選題 (共 15 道試題,共 45 分)
21.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的有 （ ）。
A.磨擦生熱，熱脹冷縮
B.冬去春來(lái)，夏盡秋至
C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨
D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知
E.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后
22.狼孩沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明
A.意識(shí)的產(chǎn)生不是純粹的生物學(xué)過(guò)程
B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
C.現(xiàn)代人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物
D.人的大腦是在社會(huì)活動(dòng)中完善起來(lái)的
E.意識(shí)不僅反映世界而且改造世界
23.在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中（）。
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
E.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
24.下列屬于主觀唯心主義思想觀點(diǎn)的有
A.存在就是被感知
B.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
C.花自飄落水自流
D.天下無(wú)心外之物
E.生死有命，富貴在天
25.思維何存在問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)?/p>
A.它是一切哲學(xué)派別都回避不了的問(wèn)題
B.它是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.它決定了哲學(xué)的根本路線和方向
D.它是人們?cè)趯?shí)踐中普遍存在的問(wèn)題
E.它是研究和解決其他哲學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)
26.在下列說(shuō)法和做法中，堅(jiān)持和符合唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的有
A.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪
B.片面追求升學(xué)率
C.堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展
D.要振興經(jīng)濟(jì)，必須發(fā)展教育
E.無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富
27.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有
A.九層之臺(tái)，起于壘木
B.千里之行，始于足下
C.水滴石穿，繩鋸木斷
D.天下無(wú)難事，只怕有心人
E.長(zhǎng)堤潰蟻穴，君子慎其微
28.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)對(duì)待唯心正確態(tài)度的有（ ）。
A.全盤否定，劃清界限
B.基本肯定，積極繼續(xù)
C.認(rèn)清其本質(zhì)，揭露其錯(cuò)誤
D.剖析其根源，指出其危害
E.具體分析，批判繼承
29.下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點(diǎn)的有（ ）。
A.人之初，性本善
B.人的本性是自私的
C.人的本性是趨利避害
D.人的本質(zhì)屬性是理性思維
E.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性
30.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（ ）。
A.人與各種自然資源的關(guān)系
B.生產(chǎn)資料所有制形式
C.產(chǎn)品的分配方式
D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系
E.人和人之間的政治關(guān)系
31.絕對(duì)真理的含義是指
A.絕對(duì)正確的永恒真理
B.人類知識(shí)所達(dá)到的終極真理
C.盡善盡美的真理
D.任何真理都具有不依賴于人的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的
E.人類的認(rèn)識(shí)對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界接近的無(wú)條件性
32.理解發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理，應(yīng)把握
A.發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的
B.發(fā)展的具體道路是迂回的、曲折的
C.前進(jìn)性包含著曲折性
D.曲折性體現(xiàn)著前進(jìn)性
E.事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程永天終點(diǎn)，是無(wú)限發(fā)展的
33.實(shí)事求是包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著
A.主觀和客觀的統(tǒng)一
B.認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一
C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
E.自由和必然的統(tǒng)一
34.哲學(xué)是
A.世界觀的理論體系
B.辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一
C.關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
D.既是世界觀又是方法論
E.關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)
35.近代資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的嚴(yán)重缺陷是
A.主觀性
B.機(jī)械性
C.形而上學(xué)性
D.不徹底性
E.直觀性
三、判斷題 (共 5 道試題,共 15 分)
36.區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是質(zhì)量互變規(guī)律。
37.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指革命階級(jí)向反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的斗爭(zhēng)。
38.對(duì)發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是對(duì)客觀規(guī)律的對(duì)反映。
39.必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)。
40.一個(gè)種的全部特征，種的類特性就在于生命活動(dòng)的性質(zhì)。
