21秋學(xué)期（1709、1803、1809、1903、1909、2003、2009、2103）《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)
1.中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路是建設(shè)( )
A.發(fā)達(dá)的社會(huì)主義
B.真正的社會(huì)主義
C.民主的社會(huì)主義
D.中國(guó)特色社會(huì)主義
2.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,它是在( )。
A.同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
B.不同商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
C.商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
D.商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的
3.1984年1月3日,意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信,請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞,而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想,以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治,另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說,這就是:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明,馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是( )
A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B.實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值
C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界
D.建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國(guó)
4.人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是( )
A.人與自然的關(guān)系
B.管理與被管理的關(guān)系
C.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
D.人們之間的分工協(xié)作關(guān)系
5.在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于( )
A.抓住事物的主要矛盾
B.認(rèn)識(shí)事物的量
C.確定事物的質(zhì)
D.把握事物的度
6.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是( )
A.勞動(dòng)者
B.勞動(dòng)對(duì)象
C.科學(xué)技術(shù)
D.管理方式
7.唐代詩(shī)人杜荀鶴有一首詩(shī)《徑溪》,詩(shī)中寫道:“徑溪石險(xiǎn)人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！边@首詩(shī)反映的哲理是( )
A.事物的整體對(duì)部分具有統(tǒng)帥的作用
B.矛盾的特殊性決定了事物的特殊本質(zhì)
C.事物變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
8.恩格斯指出,社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。這說明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)
C.所有科學(xué)的發(fā)展都來源于實(shí)踐的需要
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
9.歌德的一首小詩(shī):“少年,我愛你的美貌;壯年,我愛你的言談;老年,我愛你的德行?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是( )
A.不同事物有不同的矛盾
B.事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)
C.矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的
D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)
10.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的( )
A.根本動(dòng)力
B.惟一動(dòng)力
C.最終動(dòng)力
D.直接動(dòng)力
11.相信“意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu),就是信奉( )
A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論
C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義
12.著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為題來講解它的優(yōu)選法,對(duì)此,他解釋道:“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭,單就這一點(diǎn)來說:愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了,使用起來很不方便,而且容易折斷,每斷一次,必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題—這就是一個(gè)優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題,從辯證的角度看,就是要 ( )
A.注重量的積累
B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性
C.堅(jiān)持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
13.馬克思主義認(rèn)為, 世界的真正統(tǒng)一性在于它的( )
A.實(shí)踐性
B.運(yùn)動(dòng)性
C.物質(zhì)性
D.自然性
14.生于南美洲茂密森林中的西紅柿曾被稱為“狼桃”。到了16世紀(jì),英國(guó)人佛羅達(dá)拉里公爵在旅行期間發(fā)現(xiàn)了它,并帶回幾株種在英國(guó)皇家花園里,供皇家貴族觀賞。到18世紀(jì),法國(guó)有一位畫家決心以身試“柿”,看其是否有毒。有記載說,這位勇敢的畫家在吃西紅柿之前穿戴整齊,吃完之后就躺在床上等著上帝的“召見”。結(jié)果,他不但沒有死去,也沒有任何不適。于是人們才知道西紅柿原來是可以吃的。這表明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
15.列寧對(duì)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的探索的重大貢獻(xiàn)是( )
A.提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
B.提出了并組織實(shí)施了新經(jīng)濟(jì)政策
C.提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論
D.提出了利用國(guó)家資本主義過渡到社會(huì)主義的理論
16.“風(fēng)定花猶落,鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是( )
A.靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜
B.靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜
C.動(dòng)是必然的，靜是偶然的
D.動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果
17.對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命來說,主觀條件成熟的主要標(biāo)志是( )
A.無產(chǎn)階級(jí)具有革命的決心、勇氣和毅力
B.無產(chǎn)階級(jí)覺悟程度的提高
C.無產(chǎn)階級(jí)組織紀(jì)律性的提高
D.有一個(gè)敢于和善于領(lǐng)導(dǎo)革命的馬克思主義政黨
18.生產(chǎn)資料包括( )
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者
C.勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料
D.勞動(dòng)產(chǎn)品
19.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家”。這句應(yīng)理解為( )
A.民主是指一種國(guó)家制度
B.民主是手段不是目的
C.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)
D.民主是國(guó)體不是政體
20.溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中,引用了兩句詩(shī):“知屋漏者在宇下,知政 失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是( )
A.人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度
B.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要
C.感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)
D.人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)
21.馬克思說:“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆。”這說明在特定的歷史階段( )
A.暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式
B.暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式
C.暴力革命與和平發(fā)展互相排斥
D.暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代
22.2012年10月31日,聊城市某樓盤開盤售樓。某個(gè)體老板用銀行按揭貸款的方式買了一套78萬元的新房,首付現(xiàn)金34萬元,然后在15年內(nèi)付清銀行貸款44萬元和利息10萬元。在這一購(gòu)房過程中,房?jī)r(jià)78萬元,首付34萬元,利息10萬元分別體現(xiàn)的貨幣職能是( )。
A.價(jià)值尺度，流通手段，支付手段
B.價(jià)值尺度，支付手段，流通手段
C.貯藏手段，流通手段，支付手段
D.貯藏手段，支付手段，流通手段
23.通過對(duì)價(jià)值增殖過程的分析,可以看到雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間 ( )
A.一部分是生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間,一部分是生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間
B.一部分是轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間,一部分是創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間
C.一部分是再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間,一部分是生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間
D.一部分是生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間,一部分是生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間
24.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展( )
A.是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物
B.資本主義有基本矛盾尖銳化的結(jié)果
C.通過調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)，克服了生產(chǎn)的盲目性
D.通過各種福利政策使勞動(dòng)者擺脫被剝削的地位
25.馬克思說:“貨幣作為價(jià)值尺度,是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式?！边@句話的意思是( )。
A.勞動(dòng)時(shí)間是商品內(nèi)在的價(jià)值尺度，而貨幣是商品外在的價(jià)值尺度
B.貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以，可以衡量各種商品的價(jià)值
C.貨幣出現(xiàn)以后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較
D.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣
26.在現(xiàn)代資本主義國(guó)家中 ( )
A.市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用
B.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)替代了市場(chǎng)作用
C.政府成為了資源配置的主導(dǎo)
D.市場(chǎng)的作用被政府宏觀調(diào)控削弱
27.“各盡所能,按需分配”是( )
A.原始社會(huì)的分配方式
B.階級(jí)社會(huì)的分配方式
C.社會(huì)主義社會(huì)的分配方式
D.共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式
28.馬克思說:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能( )
A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)
B.主要來源于后天的實(shí)踐
C.取決于人的主觀努力的程度
D.是由人的社會(huì)政治地位決定的
29.測(cè)度生產(chǎn)力水平的客觀尺度是( )
A.勞動(dòng)工具的狀況
B.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度
C.勞動(dòng)者的主體素質(zhì)
D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量
30.在馬克思經(jīng)典作家看來,社會(huì)主義是( )
A.資本主義社會(huì)的一個(gè)階段
B.資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡過程中的一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)
C.資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡過程中可以跨越的階段
D.共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段
二、多選題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.關(guān)于金融資本,以下說法正確的是( )
A.是壟斷資本主義階段居統(tǒng)治地位的資本
B.建立在自由競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上
C.銀行資本與工業(yè)資本在壟斷的基礎(chǔ)上溶合形成的資本
D.通過“參與制”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里進(jìn)行統(tǒng)治
32.關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn),下列說法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有:( )
A.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理
B.有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理
C.能夠滿足人們需要的就是真理
D.符合已被公認(rèn)理論的就是真理
33.階級(jí)斗爭(zhēng)的基本形式分別是( )
A.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)
B.政治斗爭(zhēng)
C.軍事斗爭(zhēng)
D.思想斗爭(zhēng)
34.科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力,因?yàn)? )
A.它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高
B.它屬于上層建筑
C.它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率
D.它可以提高管理效率
35.第二次世界大戰(zhàn)后,壟斷發(fā)展的新現(xiàn)象有( )
A.壟斷資本跨部門發(fā)展
B.大型企業(yè)間的聯(lián)合與兼并加劇
C.私人壟斷速向國(guó)家壟斷轉(zhuǎn)變
D.壟斷取代了競(jìng)爭(zhēng)
36.“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系,手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@段話表明科學(xué)技術(shù)是( )
A.歷史上起推動(dòng)作用的革命力量
B.歷史變革中的唯一決定性力量
C.推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量
D.一切社會(huì)變革中的自主性力量
37.階級(jí)作為一種特定的社會(huì)集團(tuán),是由于它們( )
A.同生產(chǎn)資料的關(guān)系不同
B.在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同
C.取得自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡不同
D.根據(jù)法律所享有的社會(huì)特權(quán)不同
38.每一個(gè)時(shí)代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式,同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。根據(jù)這一思想,以下說法正確的是( )
A.馬克思主義是隨著歷史的變遷而不斷發(fā)展的
B.馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中發(fā)展
C.馬克思主義主義不是僵化不變、固步自封的學(xué)說
D.要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐
39.作為一個(gè)完整的科學(xué)體系, 馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分包括( )
A.馬克思主義政治學(xué)
B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.馬克思主義哲學(xué)
40.馬克思主義認(rèn)為,人的全面發(fā)展( )
A.是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容
B.是一個(gè)逐步提高.永無止境的歷史過程
C.是社會(huì)發(fā)展的目的
D.既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因
41.1918年,馬寅初在一次演講時(shí),有一位老農(nóng)問他:“馬教授,請(qǐng)問什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)?”馬寅初笑著說:“我給這位朋友講個(gè)故事吧:有個(gè)趕考的書生到旅店投宿,拿出十兩銀子,挑了該旅店標(biāo)價(jià)十兩銀子的最好房間,店主立刻用它到隔壁的米店付了欠單,米店老板轉(zhuǎn)身去屠夫處還了肉錢,屠夫馬上去付清了賒欠的飼料款,飼料商趕緊到旅店還了房錢。就這樣,十兩銀子又到了店主的手里。這時(shí)書生來說,房間不合適,要回銀子就走了。你看,店主一文錢也沒賺到,大家卻把債務(wù)都還清了,所以,錢的流通越快越好,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)?！痹谶@個(gè)故事中,貨幣所發(fā)揮的職能有( )。
A.支付手段
B.流通手段
C.價(jià)值尺度
D.貯藏手段
42.20世紀(jì)80年代初,個(gè)體戶年廣久開辦了“傻子”瓜子公司,雇工多達(dá)100多人,引起了社會(huì)的廣泛議論,人們普遍認(rèn)為這是在走資本主義道路。但是,隨著改革開放的不斷深入,特別是20世紀(jì)90年代以來,非公有制經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比例大幅度提高,已經(jīng)成長(zhǎng)為我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展不可或缺的重要組成部分,人們也普遍認(rèn)識(shí)到了只要堅(jiān)持公有制為主體,非公有制經(jīng)濟(jì)的存在不會(huì)改變我們國(guó)家制度的性質(zhì)。這一變化所包含的哲理有( )
A.新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，它被人們認(rèn)識(shí)和接受需要一個(gè)過程
B.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的
C.量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變
D.社會(huì)意識(shí)決定了社會(huì)存在的變化和發(fā)展
43.馬克思一生中最重要的理論貢獻(xiàn)是( )
A.創(chuàng)立了辯證法學(xué)說
B.創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論
C.創(chuàng)立了唯物史觀
D.創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說
44.隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,人類的交往活動(dòng)日益普遍和深化,交往作為人類特有的活動(dòng)和存在方式,對(duì)社會(huì)發(fā)展具有越來越重要的作用。主要表現(xiàn)在( )
A.交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善
C.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑
D.交往促進(jìn)人自身的發(fā)展
45.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的,因?yàn)樗? )
A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待
C.認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性
D.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解
46.物、世界、環(huán)境是不依賴于我們而存在的。我們的感覺、我們的意識(shí)只是外部世界的映象。這種觀點(diǎn)堅(jiān)持的是( )
A.先驗(yàn)論的觀點(diǎn)
B.反映論的觀點(diǎn)
C.可知論的觀點(diǎn)
D.唯物論的觀點(diǎn)
47.超額剩余價(jià)值( )
A.是個(gè)別資本家首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果
B.是商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額
C.是雇傭工人剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的
D.是一種暫時(shí)的現(xiàn)象
48.同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi),當(dāng)部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)會(huì)使( )。
A.單位商品的價(jià)值量降低
B.商品的使用價(jià)值量增加
C.單位商品的價(jià)值量不變
D.單位商品的價(jià)值量提高
49.“隨著新生產(chǎn)力的獲得,人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系,手推磨產(chǎn)生的是封建主義的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這段話表明科學(xué)技術(shù)是( )
A.歷史上起推動(dòng)作用的革命力量
B.歷史變革中的唯一決定性力量
C.推動(dòng)生產(chǎn)方式變革的重要力量
D.一切社會(huì)變革中的自主性力量
50.意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義,超出這個(gè)范圍,其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)? )
A.意識(shí)根源于物質(zhì)
B.意識(shí)是物質(zhì)的反映
C.意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性
D.意識(shí)是物質(zhì)的存在形式
E.意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)
