德育原理19秋在線作業(yè)1-0002

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 10 道試題,共 30 分)

1.有效運(yùn)用陶冶教育法要精心選擇和設(shè)計(jì)學(xué)生身臨其中的各種（ ）。

A.場(chǎng)合

B.環(huán)境或情境

C.集體

D.時(shí)空

2.《學(xué)記》提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是（）。

A.知行統(tǒng)一原則

B.德育影響的一致性與連貫性原則

C.因材施教原則

D.發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的原則

3.教育愛(ài)是從教師尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生這一職業(yè)道德規(guī)范中引伸出來(lái)的一個(gè)教育學(xué)的概念和倫理學(xué)概念，是指教師在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的（ ）。

A.教育藝術(shù)

B.教育理論

C.教育模式

D.教育方法

4.西方近代的一位教育家對(duì)教學(xué)的這種教育性意義給予明確闡述，他明確論證了“教育性教學(xué)”的原則，他認(rèn)為“教育的唯一工作與全部工作，可以總結(jié)在這一概念之中——道德”。這位教育家是（ ）。

A.赫爾巴特

B.裴斯太洛齊

C.杜威

D.凱興斯太納

5.德育所指向的是人的行為背后的（ ）問(wèn)題。

A.思想根基

B.觀念

C.知識(shí)支撐

D.智慧水平

6.作為德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，為德育活動(dòng)指明發(fā)展方向的是 （ ）。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育方法

D.德育效果

7.德育過(guò)程的優(yōu)化，不僅要注意各內(nèi)在要素的和諧一致，也要致力于外在因素相互一致的影響和配合，使內(nèi)在要素與（ ）不斷在時(shí)間和空間上相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

A.外在因素

B.受教育者認(rèn)識(shí)因素

C.受教育者心理因素

D.受具有者的情感因素

8.班集體構(gòu)成了兒童與青少年成長(zhǎng)的重要（ ），是他們社會(huì)和個(gè)性發(fā)展的重要場(chǎng)所。

A.自然環(huán)境

B.精神環(huán)境

C.社會(huì)環(huán)境

D.心理環(huán)境

9.馬卡連柯教育思想的核心是（ ）。

A.集體主義教育

B.愛(ài)國(guó)主義教育

C.國(guó)際主義教育

D.共產(chǎn)主義教育

10.德育隊(duì)伍是搞好德育工作的關(guān)鍵，建立良好的德育隊(duì)伍是德育管理的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。德育隊(duì)伍管理重要的是搞好德育隊(duì)伍的組織建設(shè)和。（ ）

A.制度建設(shè)

B.思想建設(shè)

C.體制建設(shè)

D.規(guī)章建設(shè)

二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)

11.德育理論作為全面、系統(tǒng)研究德育理論、闡述德育工作一般原理的科學(xué)，對(duì)德育工作具有指導(dǎo)性，學(xué)習(xí)德育理論具有的重要意義有

A.有助于提高對(duì)德育工作及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)

B.增強(qiáng)育人意識(shí)和德育地位觀念

C.增強(qiáng)德育工作能力

D.增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性、自覺(jué)性，避免盲目性

12.為了實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的人道化，需要注意的方面有（ ）。

A.熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的發(fā)展給以全身心的投入

B.平等公正地對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生保持民主、平等的師生關(guān)系

C.尊重學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生

D.關(guān)心學(xué)生，把學(xué)生的痛苦或不幸以及他們各方面的良好發(fā)展放在心上

13.品德的生成和生長(zhǎng)是個(gè)體與外在影響相互作用過(guò)程中的自我建構(gòu)，具有

A.自我建構(gòu)性

B.外在性

C.塑造性

D.內(nèi)生性

14.在實(shí)際工作中，德育目標(biāo)有多種內(nèi)容上的選擇性，但要有效促進(jìn)人品德素質(zhì)的全面而又和諧地發(fā)展，就要依據(jù)品德構(gòu)成要素來(lái)設(shè)計(jì)。除了社會(huì)價(jià)值內(nèi)容方面的目標(biāo)外，還要注意在設(shè)置上適當(dāng)考慮的目標(biāo)有

A.品德心理發(fā)展方面的目標(biāo)

B.思想品德行為方面的目標(biāo)

C.培養(yǎng)學(xué)生思想品德能力

D.-

15.教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑的 依 據(jù) 是（ ）。

A.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，其所占的時(shí)間最多，工作比重最大

B.教學(xué)中的教育力量（教師）最集中，蘊(yùn)含著巨大的教育能量

C.各種教學(xué)形式和環(huán)節(jié)是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生思想品德行為習(xí)慣的重要手段

D.各種教學(xué)內(nèi)容都不同程度地蘊(yùn)含多方面的德育資源

16.班集體具有的德育功能具體包括哪些方面？（ ）。

A.對(duì)學(xué)生思想的強(qiáng)化、矯正功能

B.對(duì)個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)功能

C.促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我教育的功能

D.對(duì)學(xué)生行為和活動(dòng)的組織管理功能

17.德育實(shí)施過(guò)程所涉及的基本要素有

A.德育目的或內(nèi)容

B.德育施教者

C.德育施教的方法形式

D.德育受教者

18.貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則應(yīng)注意的幾方面的問(wèn) 題 是（）。

A.要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求

B.要在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的信任

C.愛(ài)要得體，嚴(yán)而有格

D.尊重信任就是要遷就學(xué)生

19.德育是整體教育的組成部分，德育在學(xué)校教育中應(yīng)處于什么樣的地位？教育史上也存在不同看法，代表性的派別有（ ）。

A.根本性的德育地位觀

B.智德論的德育地位觀

C.平等性的德育地位觀

D.差別性的德育地位觀

20.確立并增強(qiáng)德育改革意識(shí).，除要不斷分析研究當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)校德育不斷提出的新要求，認(rèn)識(shí)和把握育改革的必然性和必要性，堅(jiān)持正確方向外。還要注意的方面是（ ）。

A.要調(diào)動(dòng)發(fā)揮群眾的積極主動(dòng)性

B.要認(rèn)識(shí)和處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

C.要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)

D.要堅(jiān)持改革的價(jià)值

三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)

21.人的最基本的德性就是依據(jù)正當(dāng)?shù)牧x務(wù)和規(guī)范要求而形成的，因此，具備這種德性的主體，在履行義務(wù)和規(guī)范時(shí)，就會(huì)獲得內(nèi)在自覺(jué)和意志上的保證。

22.德育對(duì)社會(huì)的間接影響是積極還是消極的，不受社會(huì)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)的適應(yīng)程度的影響。

23.經(jīng)常性的德育不是獨(dú)立性的德育，而是非獨(dú)立性的德育，它能有效地聚集其全體教師的力量，發(fā)揮全體教師的作用。

24.并不否認(rèn)道德和道德教育，但卻認(rèn)為道德需通過(guò)知識(shí)來(lái)獲得。因此，更加注重知識(shí)的作用。這種觀點(diǎn)在后來(lái)的歷史發(fā)展中，又演化為智育第一論。此種觀點(diǎn)是法律決定論德育地位觀的代表性觀點(diǎn)。

25.引導(dǎo)和規(guī)約是德育的本來(lái)應(yīng)該，是教育的真實(shí)內(nèi)涵，良好的德育是這兩方面的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合主要是靠教育自身（從事教育的人）來(lái)把握和實(shí)現(xiàn)的。

26.在實(shí)踐中正確體現(xiàn)德育為首，既要保持一種“絕對(duì)”性，也要保持“相對(duì)性”。

27.就一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),德育目標(biāo)總是帶有綜合性，進(jìn)而在德育實(shí)踐中，各級(jí)各類學(xué)校一般不會(huì)對(duì)德育目標(biāo)進(jìn)行程度和水平上的再選擇，提出本校(或本班)的具體德育目標(biāo)。

28.人的品德的生成生長(zhǎng)，是最具社會(huì)性的。也就是說(shuō)，人的思想品德是最需要各種社會(huì)性的因素參與才能生成和生長(zhǎng)的。

29.在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)價(jià)值要素系統(tǒng)、心理要素系統(tǒng)及行為要素系統(tǒng)相互間的組合有多種多樣，內(nèi)在的決定了人們?cè)谏钪衅沸械谋憩F(xiàn)千差萬(wàn)別，有其程度和水平的不同。

30.盡管正確使用表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的手段比批評(píng)處分更容易促進(jìn)學(xué)生的上進(jìn)，但是古人“數(shù)子十過(guò)”，莫如“獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”的說(shuō)法在當(dāng)今沒(méi)有生存空間了。

31.教育者的言行不一，表里不一，不僅會(huì)失去學(xué)生的信任，而且也會(huì)使學(xué)生對(duì)所進(jìn)行的教育(甚至是所有的教育)產(chǎn)生虛 假 感。

32.說(shuō)理的方式多種多樣。有現(xiàn)場(chǎng)咨詢、匿名咨詢、通信咨詢、專欄咨詢、專題咨詢、綜合咨詢等。

33.生活方式即是人性的表現(xiàn)，也是影響人性的源泉。培育學(xué)生健康文明的生活方式，應(yīng)是德育的重要內(nèi)容。

34.德育過(guò)程就是思 想品德形成發(fā)展的過(guò)程。

35.長(zhǎng)善救失，即發(fā)揚(yáng)積極原則克服消極，是指在教育過(guò)程中要不斷發(fā)現(xiàn)并利用各種形式不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除其消極落后的一面，因勢(shì)利導(dǎo)、長(zhǎng)善救失。

36.學(xué)校所開(kāi)設(shè)的每一門課雖然都有獨(dú)自的專業(yè)特點(diǎn)和教育任務(wù)，但都不同程度地含有思想性、道德性、情感性、價(jià)值性、智慧性、審美性等，這是陶冶啟迪學(xué)生品德，培養(yǎng)學(xué)生品德不可忽視的。

37.作為倫理道德原則，人道主義則是指維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利、尊重人、關(guān)愛(ài)人的行為規(guī)范。如果從“教育是造福于人類的事業(yè)”這一意義上來(lái)理解的話，我們可以說(shuō)，教育從它產(chǎn)生的那一天 起就有一定的人道意義。

38.說(shuō)理的方法是指有目的地組織引導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們思想品德的方法。

39.在放任型的師生關(guān)系中，由于師生間注意協(xié)商與溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生感到輕松愉快。

40.人的自覺(jué)的、有意識(shí)的履行社會(huì)義務(wù)或規(guī)范的這種善行善為之德，是人天生就有的?！叭酥酢钡奶烊恢婆c人的社會(huì)之善是相同的。