德育原理19秋在線作業(yè)2-0005

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 10 道試題,共 30 分)

1.對(duì)德性的分類(lèi)有許多種，在中國(guó)文化中，還把德性分為“吉德”和

A.“私德”

B.“惡德”

C.“公德”

D.“美德”

2.德育思想管理即指通過(guò)各種方式統(tǒng)一（ ）德育思想，使全體工作人員掌握德育理論，樹(shù)立正確的德育工作觀念，充分認(rèn)識(shí)德育的地位和作用。

A.班主任

B.全員

C.政教老師

D.學(xué)校管理人員

3.德育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的間接作用即指德育以（ ）為中介而對(duì)社會(huì)生產(chǎn)所給予的影響作用。

A.社會(huì)生產(chǎn)力

B.社會(huì)關(guān)系

C.精神文明

D.人才培養(yǎng)

4.德育獲得自己的概念始于

A.古代

B.近代

C.現(xiàn)代

D.當(dāng)代

5.實(shí)踐證明，各方面對(duì)德育目標(biāo)的認(rèn)同感越高，教育影響的一致性程度就越好，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性就越大。從教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，目標(biāo)的認(rèn)同感意味著要努力把德育目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叩?/p>

A.自我要求

B.自我追求

C.自我認(rèn)證

D.自我體驗(yàn)

6.有一種觀點(diǎn)在看待物質(zhì)和人的道德發(fā)展問(wèn)題上，更加強(qiáng)調(diào)和重視物質(zhì)需要滿足對(duì)文明發(fā)展的根本意義。認(rèn)為人和社會(huì)道德的好壞，根本不在教育，而在于物質(zhì)生活條件的滿足和改善。此種觀點(diǎn)屬于哪種德育地位觀？

A.智慧決定論德育地位觀

B.物質(zhì)決定論的德育地位觀

C.法律決定論德育地位觀

D.自然無(wú)為論德育地位觀

7.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關(guān)思想道德方面知識(shí)的德育方法是( )。

A.示范法

B.討論法

C.陶冶法

D.講解法

8.對(duì)于德育的地位，本書(shū)的編寫(xiě)者認(rèn)為以（ ）來(lái)言說(shuō)較為合適。

A.“不可忽視的重要地位”

B.首要地位

C.關(guān)鍵地位

D.核心地位

9.德育目標(biāo)所表達(dá)的都是人在生活中為人處事的品德，它的本質(zhì)是追求

A.良好德性的形成

B.素質(zhì)的全面提升

C.智慧水平的實(shí)質(zhì)性提高

D.道德認(rèn)識(shí)的深刻

10.德育的性質(zhì)既包含育德之性，也包括

A.教化之性

B.教養(yǎng)之性

C.陶冶之性

D.提升之性

二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)

11.德育在促進(jìn)人的思想品德發(fā)展提高的過(guò)程中，并不是直線上升的，而是呈現(xiàn)一種螺旋反復(fù)、逐步上升的軌跡，這種情況表明，德育過(guò)程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性。德育過(guò)程呈現(xiàn)出漸進(jìn)性和反復(fù)性的原因是（）。

A.人的思想品德形成不是一朝一夕的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、反復(fù)的過(guò)程

B.多變和復(fù)雜的生活環(huán)境常常對(duì)人的多想品德形成產(chǎn)生積極或消極的制約作用

C.德育過(guò)程是多因素參與（有直接的、有間接的）并相互影響、相互制約的過(guò)程

D.德育過(guò)程是一個(gè)簡(jiǎn)單的單向的過(guò)程

12.德育產(chǎn)生于社會(huì)需要，并為社會(huì)服務(wù)。對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響， 它在社會(huì)的繼承發(fā)展中具有哪幾方面的價(jià)值？

A.維護(hù)和發(fā)展社會(huì)關(guān)系的功能

B.維護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)的功能

C.促進(jìn)精神文明的發(fā)展

D.促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展

13.班集體具有的德育功能具體包括哪些方面？（ ）。

A.對(duì)學(xué)生思想的強(qiáng)化、矯正功能

B.對(duì)個(gè)性發(fā)展的促進(jìn)功能

C.促進(jìn)學(xué)生自我管理、自我教育的功能

D.對(duì)學(xué)生行為和活動(dòng)的組織管理功能

14.從實(shí)際的表現(xiàn)來(lái)看，教育愛(ài)的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在（ ）方面。

A.感化價(jià)值

B.陶冶價(jià)值

C.和諧師生關(guān)系價(jià)值

D.極力價(jià)值

15.德育原理這門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅有其社會(huì)的必然性，而且對(duì)德育活動(dòng)的開(kāi)展具有重要的價(jià)值，其價(jià)值主要表現(xiàn)在哪些方面？

A.對(duì)德育具有理性認(rèn)識(shí)的價(jià)值

B.對(duì)德育具有理性指導(dǎo)價(jià)值

C.對(duì)德育具有重要的評(píng)估價(jià)值

D.對(duì)德育過(guò)程做出一定的診斷

16.人本位的價(jià)值取向主要反映在自然主義和人文主義的教育思想之中 ，主要代表人物有（）。

A.盧梭

B.裴斯泰洛齊

C.馬斯洛

D.康德

17.德育原理中的德育概念，應(yīng)該具有跨越歷史時(shí)空的概括性，反映古今中外德育共有的本質(zhì)特性，應(yīng)該既具有抽象性，又具有跨越歷史時(shí)空人涵蓋性，具有恒久的符合德育本性的認(rèn)知意義。這樣做的好處體現(xiàn)在

A.體現(xiàn)了德育概念的抽象性和涵蓋性

B.利于給德育的理性思考及理論建構(gòu)提供無(wú)限的歷史空間

C.使人類(lèi)社會(huì)對(duì)德育現(xiàn)象的釋說(shuō)具有較強(qiáng)的學(xué)理意義

D.更好地觸及和利用豐富的德育資源和德育寶藏

18.貫徹集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合原則時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)方面是（）。

A.要注意培養(yǎng)和建設(shè)良好的班集體

B.要善于通過(guò)集體教育學(xué)生

C.抓好個(gè)別教育并通過(guò)個(gè)別教育來(lái)鞏固和發(fā)展班集體

D.發(fā)揮集體的巨大的教育功能

19.學(xué)校德育的管理性強(qiáng)化，即運(yùn)用必要的管理來(lái)增強(qiáng)思想道德教育的有序和有效性，具體應(yīng)該包括哪幾個(gè)方面？（）

A.對(duì)學(xué)校德育的總體管理

B.對(duì)教育工作者的工作管理

C.對(duì)教育對(duì)象的管理

D.對(duì)德育目標(biāo)的管理

20.班主任對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行良好組織，能夠使學(xué)校的工作活而有序，效率不斷提高，學(xué)生身心得到最大限度的發(fā)展。下列選項(xiàng)中哪些屬于班主任的組織任務(wù)？（）

A.組建班集體

B.組織各種課外活動(dòng)

C.組織實(shí)施學(xué)校的指令

D.組織學(xué)習(xí)國(guó)家的一些政策方針

三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)

21.一種合理的德育目標(biāo)，在社會(huì)價(jià)值取向上必須要立足現(xiàn)實(shí) ，面向未來(lái)。

22.德育過(guò)程及其結(jié)果不僅受其內(nèi)在要素影響，同時(shí)也受社會(huì)因素、家庭因素、人際交往等各種外在因素的影響。這些因素或直接、或間接地參與制約德育過(guò)程的各種內(nèi)在要素的發(fā)展。

23.注意利用各種具有教育意義的環(huán)境或情境來(lái)陶冶學(xué)生的思想和情操，是德育的一個(gè)重要方法。我國(guó)古代不少人主張，培養(yǎng)德行要“熏清陶染”，“潛移默化”“陶冶而成之”。

24.學(xué)校所開(kāi)設(shè)的每一門(mén)課雖然都有獨(dú)自的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和教育任務(wù)，但都不同程度地含有思想性、道德性、情感性、價(jià)值性、智慧性、審美性等，這是陶冶啟迪學(xué)生品德，培養(yǎng)學(xué)生品德不可忽視的。

25.德育問(wèn)題，即指客觀存在的各種品德教化現(xiàn)象。德育現(xiàn)象，即德育現(xiàn)象中各種各樣的關(guān)系及其矛盾的表現(xiàn)。

26.多元社會(huì)中的學(xué)校德育依據(jù)絕對(duì)主義和相對(duì)主義都將無(wú)助改善自身工作

27.社會(huì)的發(fā)展變革僅靠德育是不行的，難以達(dá)到變革社會(huì)的目的 。

28.德育活動(dòng)，古今未斷。然而德育這一概念并不是一開(kāi)始就有的。人類(lèi)最初的發(fā)展中，由于社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和科學(xué)文化極其落后，德育還沒(méi)有自己獨(dú)立的概念。

29.引導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)的方式有表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)處罰、評(píng)比、操行評(píng)定（即以一定的文字形式對(duì)學(xué)生在某一時(shí)期內(nèi)思想品德表現(xiàn)作出全面評(píng)價(jià)，對(duì)不同方面給予一定的肯定或否定） 等。

30.德育目標(biāo)對(duì)德育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性，使它對(duì)德育活動(dòng)的要求帶有很強(qiáng)的原則性。成為社會(huì)把握德育性質(zhì)和方向的根本所在。

31.所謂闡明德育工作一般原理，含兩種所指：一是德育原理所要闡明的問(wèn)題，不僅有理論上的，還有實(shí)踐上的。二是所闡明的問(wèn)題，是一般原理，即在德育工作中應(yīng)從理論和實(shí)踐上予以考慮和注意的普遍性道理或原則。

32.運(yùn)用陶冶教育法，教育者應(yīng)自覺(jué)、經(jīng)常地用自身的人格、情感等去感化學(xué)生。作為一名教師，不僅能言傳、言教，而且要善于身教、情教、德教。

33.因?yàn)槿魏紊鐣?huì)的教育目的，在其表述上總是把對(duì)人思想品德方面的要求作為其內(nèi)容的主體。德育與教育目的這種密切聯(lián)系，使德育在整體教育中，最能本質(zhì)地反映整體教育的社會(huì)性質(zhì)，反映整體教育的發(fā)展方向。

34.在現(xiàn)實(shí)的德育中，德育方法的選擇和運(yùn)用，受多種因素制約，是選擇和運(yùn)用德育方法不能不考慮好的。這些因素從大的方面來(lái)說(shuō)，既有社會(huì)政治、文化環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的，也有社會(huì)法律制度、社會(huì)教育、生活方式方面的。

35.非獨(dú)立的德育過(guò)程指那些“為了德育”而專(zhuān)門(mén)組織的有明確德育主題的教育 。

36.教育愛(ài)的人道性是指教育目的上對(duì)學(xué)生良好人性發(fā)展的追求及其制度化保證，并不包括在教育過(guò)程中對(duì)人的生命極其價(jià)值的 重視。

37.文本性的德育內(nèi)容，指人的生活、交往及所在的環(huán)境、氛圍中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容 ，與隱性的德育內(nèi)容有相似的特點(diǎn)。

38.德育工作的對(duì)象是人，人在社會(huì)生活中是不斷發(fā)展變化的，人的發(fā)展的多變性和社會(huì)生活的復(fù)雜性，決定了德育工作的復(fù)雜性。如何做好德育工作，在客觀上需要有一定的理論做指導(dǎo)。

39.說(shuō)教學(xué)是德育的基本途徑就是意味著教學(xué)惟一，其它的教育途徑 并不重要。

40.德育對(duì)社會(huì)的間接影響是積極還是消極的，不受社會(huì)關(guān)系與社會(huì)生產(chǎn)的適應(yīng)程度的影響。