中外教育史21秋在線作業(yè)2-0001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 15 道試題,共 37 分)
1.《學(xué)記》中關(guān)于教師在教學(xué)過程中善于處理好正課學(xué)習(xí)與業(yè)余愛好之間的關(guān)系 ，使正課學(xué)習(xí)有主攻方向，業(yè)余愛好廣泛多樣，而且使業(yè)余愛好有助于正課的學(xué)習(xí)，是______原則。
A.啟發(fā)誘導(dǎo)
B.長(zhǎng)善救失
C.藏息相輔
D.循序漸進(jìn)
2.《學(xué)記》中_______原則即善喻原則，要求教師在教學(xué)過程中必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，使教學(xué)過程成為師生雙邊共同活動(dòng)的過程 。
A.長(zhǎng)善救失
B.啟發(fā)誘導(dǎo)
C.藏息相輔
D.循序漸進(jìn)
3.《學(xué)記》中提出了“預(yù)、時(shí)、孫、摩”的施教原則，其中，“孫”指的是
A.循序漸進(jìn)
B.及時(shí)施教
C.藏息相輔
D.啟發(fā)誘導(dǎo)
4.《癸卯學(xué)制》于_______年公布實(shí)行。
A.1903
B.1904
C..1922
D.1917
5.亞里士多德認(rèn)為靈魂與肉體不可分離，一切生命都是靈魂和身體的完滿結(jié)合。_______即人的理性部分，是靈魂的高級(jí)部分，主要表現(xiàn)在思維、理解、判斷等方面，是人的各方面發(fā)展的主宰。
A.植物靈魂
B.動(dòng)物靈魂
C.思維靈魂
D.理性靈魂
6.“有教無類”是__________在教育對(duì)象上提出的主張。
A.墨子
B.孔子
C.老子
D.孟子
7.墨子代表的_________ 階級(jí)的利益。
A.士階層
B.奴隸主
C.奴隸
D.“農(nóng)與工肆之人”
8.關(guān)于人性問題，孟子認(rèn)為人性是______的
A.善
B.惡
C.有善有惡
D.不善不惡
9.《學(xué)記》________提出“發(fā)慮憲，求善良，足以諛聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”。
A.首句
B.第二句
C.第三句
D.末句
10..時(shí)務(wù)學(xué)堂的主要發(fā)起人是_______。
A.張之洞
B.康有為
C.梁?jiǎn)⒊?/p>
D.嚴(yán)復(fù)
11.拉伯雷的長(zhǎng)篇小說_____是當(dāng)時(shí)的人文主義文學(xué)巨著，被稱作當(dāng)時(shí)的百科全書式的著作。
A.《愚人頌》
B.《巨人傳》
C.《大教學(xué)論》
D.《母育學(xué)?！?/p>
12.在奴隸社會(huì)，學(xué)校教育的主要內(nèi)容是典章制度教育和
A.武功之學(xué)
B.生產(chǎn)勞動(dòng)教育
C.生活教育
D.社會(huì)制度教育
13.關(guān)于人性問題，孔子從教育與人身心發(fā)展的關(guān)系角度提出了
A.善
B.惡
C.“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”
D.有善有惡
14.在外國教育史上，蘇格拉底最早提出并論證了知識(shí)和道德之間關(guān)系的問題。認(rèn)為美德不是先天形成的，而是后天教育的結(jié)果，
A.美德不同于知識(shí)，需要專門培養(yǎng)
B.美德就是知識(shí)
C.美德與知道無關(guān)
D.美德與知識(shí)是決定與被決定的關(guān)系
15.荀子認(rèn)為人性是________的。
A.有善有惡
B.不善不惡
C.善
D.惡
二、多選題 (共 15 道試題,共 37 分)
16.宋代把_________的清心寡欲同儒學(xué)的安貧樂道結(jié)合起來 ，創(chuàng)建新的儒學(xué)體系——理學(xué)。
A.佛教
B.道教
C.基督教
D.伊斯蘭教
17.漢董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中提出的文教政策有________。
A.禁私學(xué)以吏為師
B.興太學(xué)以養(yǎng)士
C.重選舉以取士
D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
18.王充對(duì)學(xué)習(xí)問題的論述有
A.學(xué)以求知
B.勤學(xué)不舍
C.立異創(chuàng)新
D.學(xué)為世用
19.孔子德育內(nèi)容有：________
A.孝悌
B.愛人
C.復(fù)禮
D.忠恕
20.人本化教育思想代表人物有_______。
A.布魯納
B.斯金納
C.馬斯洛
D.羅杰斯等。
21.夸美紐斯重視人的現(xiàn)實(shí)生活和教育，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的______進(jìn)行教育。
A.自然本性
B.年齡特征
C.性格
D.興趣
22..人文主義教育思想的主要代表人物是_____。
A.維多里諾
B.伊拉斯謨
C.拉伯雷
D.蒙田
23._______是董仲舒在《舉賢良對(duì)策》中提出的文教政策。
A.禁私學(xué)以吏為師
B.興太學(xué)以養(yǎng)士
C.重選舉以取士
D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
24.科舉制的作用有________。
A.選士權(quán)集中到了中央，加強(qiáng)了皇權(quán)。
B.選士有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，有利于全國思想的統(tǒng)一和學(xué)術(shù)的統(tǒng)一。
C.選士的范圍有所擴(kuò)大，廣大平民子弟也有了入仕的途徑。
D.按照家庭出身作為授官晉爵的依據(jù)，把統(tǒng)治權(quán)牢牢掌握在皇族手中。
25.書院雖淵源于五代，但它的正式形成是在宋開國十余年后。書院的產(chǎn)生，主要原因在于：__________。
A.世亂失學(xué)
B.私學(xué)傳統(tǒng)
C.禪林影響
D.名師講學(xué)
26.存在主義教育觀有_____
A.以自我意識(shí)的培養(yǎng)為目的
B.教育即道德教育
C.教育內(nèi)容為死亡、自由與責(zé)任
D.教育的時(shí)機(jī)——“存在的時(shí)刻”
27..書院源于五代，但正式形成是在宋開國十余年后。探究書院的產(chǎn)生，主要原因在于：__________。
A.世亂失學(xué)
B.私學(xué)傳統(tǒng)
C.禪林影響
D.名師講學(xué)
28.私學(xué)興起的原因有
A.生產(chǎn)的發(fā)展和政治斗爭(zhēng)的需要。
B.士階層的出現(xiàn)和“文化下移”。
C.“無學(xué)不害”思想的影響。
D.學(xué)校數(shù)量的擴(kuò)大
29.蒙養(yǎng)教材編寫特點(diǎn)有______
A.寓思想教育和其它各種教育于識(shí)字教學(xué)之中
B.考慮兒童的興趣和特點(diǎn)
C.注意與日常生活相聯(lián)系
D.重視漢字的特點(diǎn)
30.被稱之為“新傳統(tǒng)教育流派”的有_______。
A.要素主義
B..永恒主義
C.進(jìn)步主義
D.新托馬斯主義
三、判斷題 (共 10 道試題,共 25 分)
31.北宋書院初興之時(shí)，有六大著名書院，它們分別是：石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院和茅山書院。
32.教會(huì)學(xué)校在我國的出現(xiàn)和發(fā)展，在傳播自然科學(xué)知識(shí)等方面，產(chǎn)生過啟蒙作用。（ ）
33.《國防教育法》的頒布是美國立法史上的一個(gè)里程碑，大量教育經(jīng)費(fèi)的投入，有利于教育質(zhì)量的提高，并使小學(xué)的入學(xué)率迅速提高，中等教育普及速度也大大加快。該法令對(duì)培養(yǎng)美國科技人才也產(chǎn)生了巨大作用，成為至今美國教育的根本大法。（ ）
34.杜威提出教育無目的論。認(rèn)為教育過程在它自身以外無目的，它就是它自己的目的。（ ）
35.來到稷下學(xué)宮中游學(xué)的學(xué)派需要通過官方的同意。
36.我國封建社會(huì)選士制度大體經(jīng)歷三個(gè)階段:兩漢的九品中正制，魏晉南北朝的察舉制和隋唐直至清末的科舉制。
37.清朝政府對(duì)各類學(xué)校使用教材的控制非常嚴(yán)格，其法定教本是程朱學(xué)派注釋和闡發(fā)的儒家經(jīng)典。程朱理學(xué)是教育的絕對(duì)法典。
38.墨家為達(dá)到“兼相愛，交相利”的社會(huì)理想，認(rèn)為教育目的是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)這一理想的人，即“兼士”或“賢士”。
39.孔子的長(zhǎng)善救失原則是關(guān)于教師如何教的問題。
40.騎士教育是中世紀(jì)早期西歐等級(jí)制度的產(chǎn)物，也是一種特殊的家庭教育形式。騎士教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士。
