22春《美學(xué)》作業(yè)1題目

試卷總分:100  得分:100

一、多選題 (共 1 道試題,共 5 分)

1.藝術(shù)品的存在方式有：

A.藝術(shù)品作為顯現(xiàn)的介質(zhì)而存在

B.藝術(shù)品作為自足獨(dú)立的“有意味的形式”而存在

C.藝術(shù)品作為流傳而存在

D.藝術(shù)品是文化傳播的一種手段

二、單選題 (共 19 道試題,共 95 分)

2.主張美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)的代表人物是（）

A.歌德

B.席勒

C.鮑姆嘉登

D.黑格爾

3.對(duì)喜劇的解釋中，“失望說”是德國(guó)哲學(xué)家（）的觀點(diǎn)

A.康德

B.黑格爾

C.克羅齊

D.胡塞爾

4.藝術(shù)品的接受的本性是（ ）。

A.讀者接受作品思想的教育

B.讀者按照自己的主觀理解對(duì)作品主題的把握

C.理解作者灌注到作品中的思想

D.讀者投射自己的生命于作品之中，并形成生命的意義生成事件

5.技術(shù)是（）產(chǎn)生的，它導(dǎo)致后來(lái)的技術(shù)化生產(chǎn)

A.理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B.感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)

C.思維

D.勞動(dòng)

6.德國(guó)美學(xué)家（）認(rèn)為，人只有在自由的時(shí)候才游戲，也只有在游戲時(shí)才是自由的。

A.歌德

B.席勒

C.鮑姆嘉登

D.黑格爾

7.就審美活動(dòng)而言，（）才是其核心。

A.表達(dá)

B.思考

C.顯現(xiàn)

D.懷疑

8.“巫術(shù)直觀”是前認(rèn)識(shí)的，前概念的和前思維的，這可以稱作（）

A.邏輯思維

B.美學(xué)思維

C.理性思維

D.原始思維

9.作為美學(xué)范疇的悲劇是指

A.戲劇藝術(shù)的一種類型

B.日常生活中的各種悲哀的事件

C.悲痛的情感

D.一種美的特殊表現(xiàn)形態(tài)

10.審美活動(dòng)與人類其他活動(dòng)相比，其本性是（ ）。

A.求真的活動(dòng)

B.求善的活動(dòng)

C.人的存在性境域的顯現(xiàn)活動(dòng)

D.人的本質(zhì)的對(duì)象化

11.（）活動(dòng)就是人依據(jù)自己的智力對(duì)自身和世界進(jìn)行的評(píng)價(jià)和解釋。

A.直覺活動(dòng)

B.道德實(shí)踐活動(dòng)

C.認(rèn)知判斷活動(dòng)

D.生產(chǎn)或經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)

12.中世紀(jì)的（）認(rèn)為“美”是“分享了來(lái)自神那里的理性”。

A.朗吉弩斯

B.但丁

C.普羅提諾

D.奧古斯丁

13.美學(xué)這門學(xué)科是由（ ）在1750年提出來(lái)的。

A.康德

B.鮑姆嘉登

C.維科

D.黑格爾

14.漢語(yǔ)“美學(xué)”一詞來(lái)自（）

A.德國(guó)

B.法國(guó)

C.日本

D.美國(guó)

15.正式提出“崇高”概念并系統(tǒng)探討的是（ ）

A.愛迪生《論想象的快樂》

B.博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學(xué)的研究》

C.康德《判斷力批判》

D.朗吉弩斯《論崇高》

16.“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”這個(gè)論斷的提出者是（ ）

A.馬克思

B.黑格爾

C.恩格斯

D.魯迅

17.對(duì)喜劇的解釋中，第一個(gè)提出“鄙夷說”來(lái)解釋戲劇的，是（）

A.黑格爾

B.海德格爾

C.亞里士多德

D.柏拉圖

18.被稱為“美學(xué)之父”的美學(xué)家是（ ）

A.鮑姆嘉登

B.孟子

C.維柯

D.亞里士多德

19.愛美是人的天性”的說法出自（）

A.席勒

B.柏拉圖

C.亞里土多德

D.尼采

20.從（），我們可以看到審美活動(dòng)在原始符號(hào)活動(dòng)起源中的根基

A.神話

B.歷史

C.繪畫

D.語(yǔ)言的誕生