22春學(xué)期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）《國(guó)學(xué)概論》在線作業(yè)-00003

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)

1.關(guān)于《論語(yǔ)》，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：

A.《論語(yǔ)》是記載孔子思想的可靠材料

B.《論語(yǔ)》是孔子所作

C.《論語(yǔ)》是“十三經(jīng)”之一

D.《論語(yǔ)》是孔門弟子輯錄的孔子言行錄

2.關(guān)于法家思想和墨家思想的異同，不正確的一項(xiàng)是：

A.法家不信鬼神，墨家相信鬼神

B.法家厚古薄今，墨家厚今薄古

C.法家重視功利，墨家重視道德

D.法家追求利己，墨家追求利人

3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們激烈爭(zhēng)辯人性問(wèn)題。最貼近法家人性論的一項(xiàng)是：

A.人性不是人的生理本能

B.人性就是人的生理本能

C.不存在所謂的人性

D.人無(wú)人性便是禽獸

4.司馬遷《史記》的體例，以下說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是：

A.本紀(jì)——以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)

B.世家——記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡

C.表——用表格來(lái)簡(jiǎn)列制度發(fā)展，涉及天文兵律、河渠地理等內(nèi)容

D.書(shū)——記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面

5.下列選項(xiàng)中，與金石學(xué)無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：

A.大盂鼎銘文

B.泰山刻石

C.石鼓文

D.甲骨文

6.中國(guó)最早的佛教團(tuán)體是：

A.嵇康等人組成的竹林七賢

B.慧遠(yuǎn)等人組成的廬山結(jié)社

C.智等人組成的臺(tái)宗團(tuán)體

D.慧能等人組成的禪宗團(tuán)體

7.馬致遠(yuǎn)以王昭君為主角，著重描寫(xiě)了昭君對(duì)漢元帝真摯的愛(ài)情，是下列哪一部作品：

A.《墻頭馬上》

B.《梧桐雨》

C.《東墻記》

D.《漢宮秋》

8.下列哪一項(xiàng)不屬于墨家思想：

A.親友去世應(yīng)該薄葬

B.一心為公，毫不利己

C.對(duì)家人和對(duì)別人同樣關(guān)愛(ài)

D.拔一毛而利天下，不為也

9.先秦諸子散文的發(fā)展，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。以下著作按照近年學(xué)術(shù)主流觀點(diǎn)，年代先后順序排列正確的一項(xiàng)是：

A.《論語(yǔ)》→《莊子》→《墨子》

B.《墨子》→《孟子》→《韓非子》

C.《孟子》→《老子》→《莊子》

D.《論語(yǔ)》→《孟子》→《老子》

10.“燕雀無(wú)心，太湖西畔隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨?！痹撛~人的風(fēng)格曾被張炎《詞源》喻為“野云孤飛，去留無(wú)跡”。請(qǐng)問(wèn)該詞人是：

A.李清照

B.辛棄疾

C.姜夔

D.吳文英

11.唯識(shí)學(xué)講“五蘊(yùn)”?！拔逄N(yùn)”的基本過(guò)程是：

A.色→受→想→行→識(shí)

B.受→想→色→行→識(shí)

C.受→想→行→色→識(shí)

D.想→受→行→色→識(shí)

12.下列不符合陸王心學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是：

A.主張“心即理”，向內(nèi)心求理

B.發(fā)揮了孟子的心性學(xué)說(shuō)

C.提倡靜坐修養(yǎng)

D.提倡博覽群書(shū)

13.從時(shí)間節(jié)點(diǎn)和藝術(shù)成就看，曹植已經(jīng)為漢賦的發(fā)展劃上了完滿的句號(hào)。下列哪篇是其代表作？

A.《子虛賦》

B.《洛神賦》

C.《上林賦》

D.《登臺(tái)賦》

14.上古時(shí)代的君主誥命，尤其是西周初期的誥命，多存于：

A.《毛公鼎》

B.《春秋》

C.《尚書(shū)》

D.《國(guó)語(yǔ)》

15.依據(jù)五德終始論，五德都有其相對(duì)應(yīng)的顏色，下列五德顏色搭配正確的一項(xiàng)是：

A.火德——白色

B.水德——黑色

C.木德——黃色

D.土德——赤色

16.湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”分別是：

A.《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》

B.《紫簫記》《牡丹亭》《邯鄲記》《長(zhǎng)生殿》

C.《長(zhǎng)生殿》《紫簫記》《牡丹亭》《邯鄲記》

D.《紫釵記》《桃花扇》《牡丹亭》《邯鄲記》

17.根據(jù)《春秋》三傳的不同體例及特點(diǎn)，判斷“曷為先言‘王’而后言‘正月’？王正月也。何言乎‘王正月’？大一統(tǒng)也”這句話,應(yīng)該出自：

A.《左傳》

B.《公羊傳》

C.《谷梁傳》

D.《夾氏傳》

18.《尚書(shū)》中記載中國(guó)古代地理的一篇是：

A.《甘誓》

B.《洪范》

C.《大誥》

D.《禹貢》

19.在宋代，《孫子兵法》《六韜》《尉繚子》等七部兵書(shū)被尊為“武經(jīng)七書(shū)”，是古代中國(guó)軍事著作的精華。下列出土簡(jiǎn)牘的內(nèi)容以兵書(shū)為主且包括上面三部書(shū)的是下列哪一項(xiàng)：

A.居延漢簡(jiǎn)

B.銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)

C.長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)

D.張家山漢簡(jiǎn)

20.下列說(shuō)法中，與儒家仁學(xué)思想無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是：

A.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

B.己所不欲，勿施于人

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

D.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

21.大體而言，辭賦、散文在格式與音韻方面較為松散，但辭賦與散文之間也有所不同。下列選項(xiàng)中不屬于辭賦的一項(xiàng)是：

A.《七發(fā)》

B.《師說(shuō)》

C.《子虛賦》

D.《上林賦》

22.東漢中后期，下層社會(huì)流傳一部道教經(jīng)典，這部經(jīng)典是：

A.《道德經(jīng)》

B.《太平青領(lǐng)書(shū)》

C.《抱樸子內(nèi)篇》

D.《太上感應(yīng)篇》

23.唐朝科舉考試特設(shè)明算科，國(guó)子監(jiān)設(shè)算學(xué)博士和助教，列為算學(xué)館學(xué)生教材的，是哪一部文獻(xiàn)：

A.《算經(jīng)十書(shū)》

B.《數(shù)書(shū)九章》

C.《測(cè)圓海鏡》

D.《算法統(tǒng)宗》

24.下列選項(xiàng)中，不屬于孟子思想的一項(xiàng)是：

A.民為貴，社稷次之，君為輕

B.吾善養(yǎng)吾浩然之氣

C.故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度

D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫

25.《太平經(jīng)》是道教經(jīng)典之一。關(guān)于《太平經(jīng)》的內(nèi)容，下列哪一種說(shuō)法是錯(cuò)誤的：

A.“天”是造物主，萬(wàn)物由“天”造

B.若要身體健康，首先必須恪守戒律

C.人類的生命由形和神兩種要素構(gòu)成

D.人生病是神靈對(duì)人錯(cuò)誤行為的懲罰

26.鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)家最杰出的代表，唐代孔穎達(dá)等奉敕編寫(xiě)的《五經(jīng)正義》采用鄭玄注的一項(xiàng)是：

A.《周易正義》

B.《禮記正義》

C.《尚書(shū)正義》

D.《春秋左傳正義》

27.依照禪宗教義，下面哪一個(gè)選項(xiàng)是正確的：

A.一切眾生皆有佛性

B.一切眾生皆無(wú)佛性

C.只有人類才有佛性

D.部分人類才有佛性

28.下面列舉的建筑工程中，哪一項(xiàng)不屬于世界文化遺產(chǎn)：

A.長(zhǎng)城

B.北京故宮

C.蘇州古典園林

D.圓明園

29.章回小說(shuō)的源頭可以追溯到以下哪一項(xiàng)：

A.小說(shuō)話本

B.說(shuō)經(jīng)話本

C.講史話本

D.合生話本

30.法家主張君主在政治中用“勢(shì)”?！皠?shì)”的主要功能是：

A.維護(hù)政治權(quán)威

B.維護(hù)朝廷權(quán)威

C.維護(hù)君主權(quán)威

D.維護(hù)百姓權(quán)威

二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)

31.司馬遷的《史記》是紀(jì)傳體史書(shū)的典范，分為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等部分。關(guān)于紀(jì)傳體史書(shū)的優(yōu)、缺點(diǎn)，下列表述正確的兩項(xiàng)是：

A.優(yōu)點(diǎn)是廣泛記載社會(huì)各階層人物的活動(dòng)與事跡

B.優(yōu)點(diǎn)是便于考察歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間

C.缺點(diǎn)是不能完整敘述每一歷史事件的全部過(guò)程

D.缺點(diǎn)是可以完整敘述每一歷史事件的全部過(guò)程

32.墨家反對(duì)命定論。與墨家“非命”思想相呼應(yīng)的兩項(xiàng)是：

A.天命信則有，不信則無(wú)

B.命定論得不到實(shí)踐證明

C.命定論會(huì)使人消極怠惰

D.國(guó)家治亂興衰由命決定

33.下列哪兩項(xiàng)關(guān)于史學(xué)的說(shuō)法較為妥當(dāng)：

A.歷史學(xué)的終極價(jià)值在于增進(jìn)人類的福祉

B.歷史學(xué)的產(chǎn)生只需要理性主義精神，與社會(huì)條件和歷史意識(shí)無(wú)關(guān)

C.中國(guó)一直是世界上歷史學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一

D.東亞史學(xué)傳統(tǒng)是多中心的，包括中國(guó)、日本、朝鮮等

34.下列關(guān)于《周易》的說(shuō)法中，正確的兩項(xiàng)是：

A.《文言》載述了西周春秋時(shí)代蓍筮的方法

B.清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《乾》《坤》兩卦的《象傳》

C.坎象征澤、少女、羊

D.《易傳》共十篇，故又稱“十翼”

35.鄒衍提出的五德終始論被秦漢時(shí)期的統(tǒng)治者所采用，下列符合五德終始論的兩項(xiàng)是：

A.五德終始論是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在政治領(lǐng)域的運(yùn)用

B.五德終始論以仁義道德為朝代更替的依據(jù)

C.秦始皇采用了以五行相克為依據(jù)的五德終始論

D.秦始皇采用了以五行相生為依據(jù)的五德終始論

36.從南北朝到五代，儒釋道三教既有沖突，也在逐漸融合。下列哪兩項(xiàng)屬于三教融合的表現(xiàn)：

A.一些皇帝和士大夫崇奉佛、道

B.儒學(xué)家維護(hù)官方經(jīng)學(xué)

C.儒學(xué)家吸收佛教的心性論

D.“三武一宗法難”

37.中唐詩(shī)人孟郊、賈島均以“苦吟”著稱。二人皆重推敲雕琢，蘇軾稱二者詩(shī)為“郊寒島瘦”。以下詩(shī)句中屬于這兩位詩(shī)人的是哪兩則：

A.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉

B.大漠沙如雪，燕山月似鉤

C.千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅

D.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門

38.《太上感應(yīng)篇》是宋代以后流行于民間的勸善書(shū)。它的主要內(nèi)容是哪兩項(xiàng)：

A.做善事有善報(bào)

B.做惡事有惡報(bào)

C.善惡報(bào)應(yīng)在此世

D.善惡報(bào)應(yīng)在來(lái)世

39.由于西方文明的強(qiáng)勢(shì)傳入，清代乾嘉考據(jù)學(xué)漸漸被經(jīng)世之學(xué)代替。在經(jīng)世致用思想的影響下，許多學(xué)者關(guān)注并撰寫(xiě)了域外和邊疆史地著作。以下哪三項(xiàng)屬于這類著作：

A.魏源《海國(guó)圖志》

B.紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目》

C.張穆《蒙古游牧記》

D.黃遵憲《日本國(guó)志》

40.魏晉南北朝時(shí)期編纂了許多地理類史籍。以下哪三項(xiàng)屬于當(dāng)時(shí)的地理類史書(shū)：

A.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

B.《畿服經(jīng)》

C.《佛國(guó)記》

D.《華陽(yáng)國(guó)志》

三、判斷題 (共 10 道試題,共 20 分)

41.金石學(xué)是研究商周時(shí)代甲骨卜辭的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

42.“四書(shū)”中的《中庸》是《禮記》中的一篇。

43.管仲是法家的代表之一。

44.東漢張衡制作了水運(yùn)渾象，用于演示天體運(yùn)動(dòng)。

45.陰陽(yáng)家是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的代表。

46.老聃、莊周都是道家代表人物。

47.訓(xùn)詁學(xué)是訓(xùn)釋古文字意思的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

48.慧能不是禪宗的代表。

49.造紙技術(shù)是南北朝時(shí)期出現(xiàn)的。

50.《楚辭》中保留的全部都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人的作品。