19秋《西方文論》作業(yè)2
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 15 道試題,共 75 分)
1.托馬斯·阿奎那的著作包括（ ）。
A.《釋維吉爾》
B.《“本是”與“本質(zhì)”》
C.《懺悔錄》
D.《上帝之城》
2.黑格爾從“美”討論進(jìn)入藝術(shù)，他認(rèn)為藝術(shù)的核心問(wèn)題是
A.“環(huán)境中的人”
B.“情致中的人物性格”
C.“情致”
D.“情景”
3.女性主義批評(píng)與新歷史主義批評(píng)所體現(xiàn)出的一種關(guān)聯(lián)是
A.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
D.二者都從重讀經(jīng)典開(kāi)始，并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒(méi)的意義
4.比較集中地體現(xiàn)了亞里士多德的美學(xué)和文論思想的是
A.《詩(shī)學(xué)》
B.《政治學(xué)》
C.《形而上學(xué)》
D.《修辭學(xué)》
5.中世紀(jì)的基督教教父中著作最多的一位是
A.赫拉克利特
B.波伊修
C.普羅提諾
D.奧古斯丁
6.在西方文論史上，標(biāo)志著“摹仿”概念的一種根本轉(zhuǎn)變的人物是
A.赫拉克利特
B.畢達(dá)哥拉斯
C.柏拉圖
D.德謨克利特
7.黑格爾所認(rèn)為的最高的藝術(shù)形式是
A.神話(huà)
B.悲劇
C.喜劇
D.史詩(shī)
8.席勒在《論素樸的是與感傷的詩(shī)》中所提出的“體現(xiàn)自然”的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)是
A.近代的詩(shī)人
B.素樸的詩(shī)人
C.現(xiàn)代的詩(shī)人
D.感傷的詩(shī)人
9.斯塔爾夫人提到的“南方文學(xué)”的典型例子是
A.英國(guó)文學(xué)
B.法國(guó)文學(xué)
C.德國(guó)文學(xué)
D.希臘文學(xué)
10.“俄狄浦斯情結(jié)”是由 提出的。
A.榮格
B.拉康
C.弗洛伊德
D.布魯克斯
11.一眼見(jiàn)到就使人愉快的東西才叫做美的。持此觀點(diǎn)的是
A.波伊修
B.普羅提諾
C.托馬斯·阿奎那
D.奧古斯丁
12.后世的“靈感說(shuō)”來(lái)自于下面的
A.“迷狂說(shuō)”
B.“理念說(shuō)”
C.“摹仿說(shuō)”
D.“幻覺(jué)說(shuō)”
13.根據(jù)課本的解釋?zhuān)谠忈寣W(xué)中，“解釋的循環(huán)”表明
A.解釋需要有前理解和通過(guò)局部理解整體
B.解釋要注意避免“過(guò)度詮釋”
C.解釋意義的生成可以與“文本語(yǔ)境”無(wú)關(guān)
D.人們的解釋總是難以達(dá)到有效的作用
14.“現(xiàn)代詮釋學(xué)之父”是（ ）。
A.施萊爾馬赫
B.帕斯卡爾
C.奧古斯丁
D.加達(dá)默爾
15.柏拉圖的《大希庇阿斯》一篇關(guān)于“美”的結(jié)論是
A.美是難的
B.美是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的快感
C.美是恰當(dāng)
D.以往關(guān)于美的定義各有所長(zhǎng)
二、多選題 (共 5 道試題,共 25 分)
16.古典主義三原則是指
A.寓教于樂(lè)的原則
B.合理的原則
C.合式的原則
D.借鑒的原則
17.在中世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)中，詩(shī)歌與語(yǔ)法學(xué)聯(lián)系，形成了哪些各具特色的文學(xué)批評(píng)
A.集注式批評(píng)
B.詩(shī)法批評(píng)
C.詩(shī)人研究
D.感想式批評(píng)
18.赫拉克利特的美學(xué)和文論觀點(diǎn)有
A.邏各斯
B.數(shù)即宇宙
C.對(duì)立產(chǎn)生和諧
D.人是萬(wàn)物的尺度
19.下面屬于布瓦洛的著作有
A.《詩(shī)的藝術(shù)》
B.《論戲劇詩(shī)》
C.《古代藝術(shù)史》
D.《書(shū)簡(jiǎn)詩(shī)》
20.黑格爾關(guān)于悲劇理論的要點(diǎn)可以分為
A.悲劇是“外在力量”造成的沖突
B.悲劇是命運(yùn)的過(guò)失
C.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無(wú)可排解的必然沖突
