22春中傳媒《馬克思主義基本原理概論》平時(shí)作業(yè)-00001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)
1.最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是( ) 。
A.人口多，密度大
B.人口少，增長(zhǎng)慢
C.人口不增也不減
D.與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)
2.“世界不是既成事物的集合體,而是過(guò)程的集合體?！边@句話是一種 ( )。
A.唯物辯證法的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
3.堅(jiān)持絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)是( ) 。
A.真理問(wèn)題上的唯物論
B.真理問(wèn)題上的一元論
C.真理問(wèn)題上的辯證法
D.真理問(wèn)題上的二元論
4.把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)的理論看成絕對(duì)真理,并當(dāng)成檢驗(yàn)其它一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),這是一種( ) 。
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)
5.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò),下列說(shuō)法中正確的是( ) 。
A.以偉人之是非為是非
B.以吾心之是非為是非
C.以眾人的意見(jiàn)定是非
D.以實(shí)踐中是否得到證明定是非
6.莊子說(shuō):“是亦彼也,彼亦是也?！边@是一種 ( )。
A.唯物主義觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.相對(duì)主義觀點(diǎn)
7.量變的復(fù)雜性是指 ( ) 。
A.量變的程度發(fā)展不同
B.量變形式的多樣性和總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變
C.質(zhì)變中有量的擴(kuò)張
D.量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化
8.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明( ) 。
A.真理具有絕對(duì)性
B.真理具有相對(duì)性
C.真理具有客觀性
D.真理具有全面性
9.在真理觀上堅(jiān)持辯證法,就必須承認(rèn)( ) 。
A.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
B.真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的
C.真理既是正確的又包含錯(cuò)誤因素
D.真理既是普遍的又是具體的
10.直線論的錯(cuò)誤在于只看到( )。
A.事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性
B.事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性
C.事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性
D.事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性
11.真理的發(fā)展是一個(gè)( )。
A.真理和謬誤相調(diào)和的過(guò)程
B.真理和謬誤相補(bǔ)充的過(guò)程
C.客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程
D.相對(duì)真理逐漸向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程
12.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是( )。
A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律
D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律
13.人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是,可以( ) 。
A.決定社會(huì)制度的性質(zhì)
B.決定社會(huì)制度的更替
C.制約和影響社會(huì)發(fā)展
D.決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱
14.社會(huì)存在( ) 。
A.是社會(huì)生活的精神方面的總和
B.是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和
C.是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
D.就是指社會(huì)環(huán)境
15.實(shí)踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù),是因?yàn)? ) 。
A.實(shí)踐本身是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)
B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物論
C.實(shí)踐的成功證明我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是正確的
D.世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物
16.人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是( )。
A.制造使用工具
B.具有宗教信仰
C.具有語(yǔ)言文字
D.具有思想意識(shí)
17.循環(huán)論的錯(cuò)誤在于( )。
A.只看到事物發(fā)展的普遍性，沒(méi)有看到事物發(fā)展過(guò)程的特殊性
B.只看到事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有看到事物的相對(duì)靜止
C.只看到事物發(fā)展道路的曲折性，沒(méi)有看到事物發(fā)展趨勢(shì)的前進(jìn)性
D.只看到新舊事物之間的連續(xù)性，沒(méi)有看到新舊事物之間的間斷性
18.聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于 ( )。
A.要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界
B.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)
C.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)
D.它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)
19.作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是( )。
A.全部自然界
B.勞動(dòng)資料
C.直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件
D.人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
20.地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要是通過(guò)( ) 。
A.對(duì)人的心理因素的影響才能實(shí)現(xiàn)
B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)
D.對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)
21.階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 ( )。
A.事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性
B.事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性
C.事物與事物之間變化的不平衡性
D.事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性
22.堅(jiān)持真理的客觀性,就是( )。
A.在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義
B.在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義
C.在真理觀上堅(jiān)持了辯證法
D.在真理觀上堅(jiān)持了形而上學(xué)
23.一種認(rèn)識(shí)是不是真理,要看它( ) 。
A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認(rèn)可
C.能否付諸實(shí)踐
D.能否在實(shí)踐中得到證實(shí)
24.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為:“一切都存在,同時(shí)又不存在,因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng),都在不斷地變化,不斷地產(chǎn)生和消失”。他的這一觀點(diǎn)是( )。
A.唯物主義觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.詭辯論觀點(diǎn)
D.辯證法觀點(diǎn)
25.真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是( )。
A.真理中包含著謬誤
B.二者互為因果
C.二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.二者沒(méi)有確定的界限
26.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義,就必須承認(rèn)( ) 。
A.真理具有客觀性
B.真理具有相對(duì)性
C.真理具有全面性
D.真理具有具體性
27.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性,就是要檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否同( )。
A.已有的理論相符合
B.已被實(shí)踐證明的真理相符合
C.黨的路線、方針、政策相符合
D.客觀事物及其規(guī)律相符合
28.作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是 ( )。
A.既保留又繼承
B.徹底拋棄
C.既克服又保留
D.矛盾的調(diào)和
29.兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 ( )。
A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
C.可知論和不可知論的對(duì)立
D.唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立
30.解放思想,就是要( )。
A.不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由
B.不受任何約束，做到隨心所欲
C.拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切
D.突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是
二、多選題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.上層建筑在下列哪幾個(gè)方面為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)( )。
A.在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己
B.在服務(wù)方式上通過(guò)對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制實(shí)現(xiàn)其職能
C.在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
D.在服務(wù)手段上一切通過(guò)國(guó)家的行政命令
32.下列各項(xiàng)屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源的有( )。
A.生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界
B.剝削階級(jí)的偏見(jiàn)曲解歷史的發(fā)展
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平不高
D.認(rèn)識(shí)上的直線性和片面性
33.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類認(rèn)識(shí)史上的偉大變革,因?yàn)樗? )。
A.結(jié)束了“科學(xué)之科學(xué)”的哲學(xué)時(shí)代
B.實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
C.建立了絕對(duì)真理的理論體系
D.使哲學(xué)發(fā)展到頂峰
34.馬克思指出:“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是( )。
A.意識(shí)和存在具有同一性
B.把意識(shí)與存在等同起來(lái)
C.意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一
D.意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
35.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的革命變革的表現(xiàn)的有 ( )。
A.提出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)
B.確立了科學(xué)實(shí)踐觀
C.實(shí)現(xiàn)了唯物論和認(rèn)識(shí)論的結(jié)合
D.實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合
36.意識(shí)并非一開(kāi)始就是“純粹的”意識(shí),“精神”從一開(kāi)始就很倒霉,注定要受物質(zhì)的‘糾纏’,物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動(dòng)著的空氣層、聲音,簡(jiǎn)言之,即語(yǔ)言。這說(shuō)明( )。
A.沒(méi)有獨(dú)立存在的意識(shí)、精神
B.意識(shí)永遠(yuǎn)依賴于物質(zhì)
C.語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，是意識(shí)的表現(xiàn)形式
D.意識(shí)也就是物質(zhì)的東西
37.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性;他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講,這段話說(shuō)明( )。
A.人的感覺(jué)是先驗(yàn)的
B.人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)
C.人的感覺(jué)具有主體性
D.事物的本質(zhì)取決于人
38.人民群眾的活動(dòng),要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約,條件有( )。
A.經(jīng)濟(jì)條件主要指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
B.政治制度特別是國(guó)家制度
C.政治、思想道德水平
D.人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念
39.對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有( )。
A.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
B.在階級(jí)社會(huì)里階級(jí)斗爭(zhēng)的作用
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用
D.科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)歷史的推動(dòng)作用
40.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是( )。
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.有時(shí)候，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，從而成為社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
C.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性
41.知識(shí)分子( ) 。
A.是一個(gè)獨(dú)立的、廣泛的階層
B.不是由在一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于相同地位的人所組成
C.具有統(tǒng)一的階級(jí)屬性，是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)
D.不同的知識(shí)分子可以為各種不同的階級(jí)服務(wù)
42.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它是( )。
A.階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
B.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
C.階級(jí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的途徑
D.迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些改良措施的手段
43.人民群眾( ) 。
A.是一個(gè)歷史范疇
B.僅僅指勞動(dòng)人民
C.在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容
D.是一個(gè)永恒不變的范疇
44.杰出人物在歷史上起一定的進(jìn)步作用,與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的,這是因?yàn)? ) 。
A.杰出人物是階級(jí)的代表、群眾的代表，是階級(jí)和群眾中的一員
B.杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的
C.杰出人物的活動(dòng)受到當(dāng)時(shí)的群眾活動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的制約
D.杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護(hù)
45.下列各項(xiàng)屬于典型的社會(huì)革命類型的有( )。
A.新興封建主階級(jí)推翻沒(méi)落奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的革命
B.新興資產(chǎn)階級(jí)推翻沒(méi)落封建主階級(jí)統(tǒng)治的革命
C.被壓迫人民反對(duì)外來(lái)侵略者的斗爭(zhēng)
D.殖民地人民反對(duì)宗主國(guó)壓迫的斗爭(zhēng)
46.共產(chǎn)主義是( )。
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系
B.一種嶄新的社會(huì)制度
C.以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)
D.渺茫的幻想
47.判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是 ( )。
A.根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后
B.根據(jù)它的形式是否新奇
C.根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大
D.是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)
48.我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)是( )。
A.階級(jí)斗爭(zhēng)已變成人民內(nèi)部矛盾
B.階級(jí)斗爭(zhēng)越來(lái)越尖銳
C.階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾
D.階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在
49.歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是因?yàn)? )。
A.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)
B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
D.人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者
50.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的,因?yàn)樗? )。
A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待
C.認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性
D.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解
