西交《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)-00004
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 40 分)
1.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前”，這表明（）。
A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段
D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
2.確保中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手中，這是“雜交水稻之父”袁隆平認(rèn)為自己應(yīng)該為國(guó)家擔(dān)負(fù)的責(zé)任。20世紀(jì)60年代，袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉，雜交高粱、雜交玉米、無(wú)籽西瓜等都已廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)中。于是，袁隆平試圖跳出傳統(tǒng)思維，開(kāi)始進(jìn)行水稻有性雜交試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)10年的艱苦探索和研究，1974年，以袁隆平為首的專(zhuān)家育成三系雜交水稻，隨后又相繼育成兩系雜交水稻、超級(jí)雜交水稻。這些成果在世界上被稱(chēng)為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，并且有著“東方魔稻”的美譽(yù)。以上材料說(shuō)明（）。
A.自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用
B.不斷否定現(xiàn)有理論是一切科學(xué)研究成功的前提
C.科學(xué)文化實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)
D.人能夠通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界
3.馬克思主義創(chuàng)立的直接理論來(lái)源是（）。
A.德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義
B.法國(guó)歷史哲學(xué)、英國(guó)科學(xué)主義、歐洲人文主義
C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論
D.法國(guó)唯物主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、德國(guó)理性主義
4.刻舟求劍的做法錯(cuò)在忽視了（）。
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也有靜止的狀態(tài)
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯—特性
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性
5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）。
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
6.“君子以思患而豫防之”，有備才能無(wú)患。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記十分重視底線思維,強(qiáng)調(diào)凡事不能超越底線。如法律底線、政策底線、利益底線、道德底線等，一旦被突破，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法接受的壞結(jié)果。從哲學(xué)的角度分析，底線是指（）。
A.聯(lián)系的條件性
B.度的關(guān)節(jié)點(diǎn)
C.主要矛盾
D.事物發(fā)展的連續(xù)性
7.辯證的同一是（）。
A.指事物與其自身完全等同
B.不包含差別的絕對(duì)同一
C.以差別、對(duì)立為前提的同一
D.不包含否定因素的同一
8.水葫蘆，也叫水浮蓮，20世紀(jì)初作為觀賞植物被引入中國(guó)。后由于水葫蘆本身含有一定的植物蛋白，于是在20世紀(jì)六七十年代被用作家畜尤其是豬的飼料，從而得到大面積推廣。沒(méi)想到水葫蘆的繁殖能力驚人，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶占水面從而影響航運(yùn)、窒息魚(yú)類(lèi)的問(wèn)題，現(xiàn)在單是人工打撈的費(fèi)用每年就高達(dá)1億元。這說(shuō)明（）。
A.應(yīng)該一分為二地看問(wèn)題
B.事物的性質(zhì)是不確定的
C.改造自然必然導(dǎo)致生態(tài)的失衡
D.自然界因人類(lèi)的岀現(xiàn)喪失了客觀性
9.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）。
A.事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物戰(zhàn)勝舊事物
B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的
D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
10.古有一父,為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道:“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓?！逼渥铀觳辉僭?。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意（）。
A.整體與部分的辯證關(guān)系
B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
二、多選題 (共 5 道試題,共 20 分)
11.馬克思主義的鮮明特征是（）。
A.科學(xué)性
B.革命性
C.實(shí)踐性
D.人民性和發(fā)展性
12.以下關(guān)于馬克思主義的說(shuō)法正確的是（）。
A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
B.馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系
C.馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲
D.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。
13.實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)為（）。
A.實(shí)踐幫助人們了解客觀世界
B.實(shí)踐加速人們的認(rèn)識(shí)
C.實(shí)踐可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確與否
D.認(rèn)識(shí)的目的歸根結(jié)底還是為了實(shí)踐
14.在認(rèn)識(shí)論方面，關(guān)于人的意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮存在著兩種極端的思想，分別是（）。
A.主張人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候帶有一定創(chuàng)造的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外物的世界完全被動(dòng)的舊唯物主義觀點(diǎn)
C.認(rèn)為一切認(rèn)識(shí)都是人的內(nèi)心的主觀創(chuàng)造的主觀唯心主義觀點(diǎn)
D.認(rèn)為世界時(shí)完全不可能認(rèn)識(shí)的不可知論觀點(diǎn)
15.聯(lián)系具有普遍性。事物聯(lián)系的普遍性的含義是（）。
A.任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的
B.事物的聯(lián)系是事物本身所固有的
C.整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
D.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中
三、判斷題 (共 10 道試題,共 40 分)
16.“自由不在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”這說(shuō)明自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。
17.同一內(nèi)容可以有多種形式，而同一種形式無(wú)法表現(xiàn)不同的內(nèi)容。
18.新事物沒(méi)有保留舊事物中的任何因素，具有全新的要素、結(jié)構(gòu)和功能。
19.聯(lián)系的普遍性說(shuō)明任何兩個(gè)事物之間都有必然的聯(lián)系。
20.唯物主義就是辯證法。
21.矛盾一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。
22.“我看到桃紅柳綠、燕子歸來(lái)，怎么沒(méi)看到春天?”因?yàn)楝F(xiàn)象能被我們觀察到，而本質(zhì)只能由人的理性思維去把握。
23.聯(lián)系雖然具有客觀性，但這并不意味著人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。
24.順應(yīng)自然就是不要對(duì)自然的事物做任何改動(dòng)。
25.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)樽鳛闄z驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐總要收到歷史條件的限制。
