福師《教育社會學》在線作業(yè)二-0008
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 40 分)
1.根據(jù)（ ）分類，可將教育功能劃分為正向功能與負向功能
A.教育運行的客觀結(jié)果是否與其特定的價值取向相符
B.有無明確意圖，或能否明確識別
C.教育制度是否滿足社會和個體需要
D.教育制度是否具有社會規(guī)定性的特點
2.（ ）是教師關于怎樣教書、育人的一種綜合認識，包括對自己角色的觀點、對教育工作的認識、對所傳授知識的認識、對學生本性以及他們?nèi)绾螌W習的識別等內(nèi)容
A.教師的自我概念
B.學生的自我概念
C.教師對學生的認識
D.學生對教師的認識
3.社會問題的實質(zhì)是（），包括社會結(jié)構、社會制度、社會控制、社會功能、社會活動、社會關系、社會心理、社會觀念等方面。
A.社會失調(diào)
B.行為失調(diào)
C.文化失調(diào)
D.政治失調(diào)
4.（ ）犯罪學家西塞?朗姆布羅索認為犯罪、越軌是因遺傳而在生物學上變態(tài)的結(jié)果，會在面部特征上有所顯露
A.意大利
B.德國
C.英國
D.美國
5.（ ）是教育社會學中使用最普遍的定量研究方法
A.調(diào)查法
B.現(xiàn)場法
C.隱蔽法
D.人種學研究
6.（ ）是指一個社會成員或社會群眾，從一個社會階級或階層轉(zhuǎn)到另一個社會階級或階層的位置移動
A.人口流動
B.社會流動
C.人才流動
D.社會遷移
7.（ ）是通過實地觀察了解被調(diào)查者正在發(fā)生的外顯行為或正在發(fā)生的事件，主要采用觀察、實驗的方法收集資料
A.調(diào)查法
B.現(xiàn)場法
C.隱蔽法
D.人種學研究
8.（ ）是指兩種或兩種以上的文化要素由于各自的變遷速度差異而造成的文化整合與平衡遭到破壞的現(xiàn)象
A.文化失調(diào)
B.情緒失調(diào)
C.行為失調(diào)
D.認知失調(diào)
9.美國、加拿大、聯(lián)邦德國、（ ）等屬于地方分權的政治結(jié)構
A.中國
B.日本
C.俄羅斯
D.澳大利亞
10.（ ）是科層制理論的代表人物
A.貝塔朗菲
B.盧斯山
C.韋伯
D.泰勒
11.（ ）把課程看成一種生成的社會現(xiàn)象，課程并非是教育目標所能限定的東西，而是在傳遞過程中被創(chuàng)造、建構出來的、可變的東西
A.功能主義范式
B.解釋論范式
C.新馬克思主義范式
D.結(jié)構主義范式
12.美國、加拿大、聯(lián)邦德國、（ ）等屬于地方分權的政治結(jié)構
A.中國
B.日本
C.俄羅斯
D.澳大利亞
13.（ ）可將課堂控制分為硬控制和軟控制
A.按控制的層次分
B.按控制的手段分
C.按控制的實現(xiàn)途徑分
D.按控制方式分
14.（）是指為了滿足人們的生存與發(fā)展的需要而形成的社會關系，以及與此相關的社會活動的規(guī)范系統(tǒng)。
A.制度
B.文化
C.教育
D.認知
15.（ ）是通過實地觀察了解被調(diào)查者正在發(fā)生的外顯行為或正在發(fā)生的事件，主要采用觀察、實驗的方法收集資料
A.調(diào)查法
B.現(xiàn)場法
C.隱蔽法
D.人種學研究
16.心理學上關于失范主要有兩種觀點：一是（）；另一是挫折－侵犯說。
A.心理缺陷說
B.心理狀態(tài)說
C.心理感應說
D.心理意識說
17.（ ）是指社會所發(fā)生的急劇的、具根本性意義的變遷，是社會變遷中的高潮，是一種顯著的突變過程，變遷的實現(xiàn)是以新舊階級之間的政權易手為標志，它對教育的影響常常是突發(fā)的、沖擊性的。
A.社會劇變
B.文化革命
C.教育革命
D.經(jīng)濟革命
18.在班級形成之初，（ ）往往是形成群體的主因
A.任務
B.座位
C.熟悉程度
D.性別
19.（ ）強調(diào)研究者與被研究者在時空上完全隔離開來，不存在互動的一種研究方法
A.調(diào)查法
B.現(xiàn)場法
C.隱蔽法
D.人種學研究
20.（ ）論述的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”，說明了了教師作為一種社會職業(yè)的基本定位與規(guī)范
A.《學記》
B.《論語》
C.《師說》
D.《弟子職》
二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)
21.教育社會學的萌芽時期代表人物（）
A.涂爾干
B.斯賓塞
C.杜威
D.華德
22.學生獲得生活經(jīng)驗的受教育源多種多樣，具體而言，主要包括（ ）
A.大眾傳媒
B.同伴
C.家庭生活
D.教師
23.要建立起合理的教育發(fā)展理論，需要（ ）意識
A.獨立的發(fā)展
B.開放
C.普及與提高相結(jié)合
D.有差別的發(fā)展
24.根據(jù)劃分的標準不同，教育社會學研究中一般將教育功能分為（）
A.正向功能與負向功能
B.顯性功能與隱性功能
C.整合功能與限制功能
D.導向功能與傳遞功能
25.美國組織社會學家艾茲尼根據(jù)權威的類型或組織的手段，將組織分為三類（）
A.強制性組織
B.功利性組織
C.規(guī)范性組織
D.政府性組織
26.教育功能研究的三種途徑是（ ）
A.價值分析途徑
B.邏輯分析途徑
C.事實分析途徑
D.系統(tǒng)分析途徑
27.教育規(guī)范的特點有（ ）
A.規(guī)范的歷史性
B.規(guī)范的民族性
C.規(guī)范的群體性
D.規(guī)范的控制性
28.研究教師在課堂上的角色行為時可以采取兩種方法，但是無論使用何種方法，均需注意到教師角色行為受制于兩方面的限制：（ ）
A.學校因素
B.方法因素
C.課堂教學環(huán)境
D.學生
29.教師角色社會化的主要內(nèi)容包括（）。
A.內(nèi)化教師的職業(yè)價值
B.獲取教師職業(yè)手段
C.認同教師職業(yè)規(guī)范
D.形成教師職業(yè)性格
30.教育社會學在我國的發(fā)展經(jīng)歷了三個時期（）
A.創(chuàng)建時期
B.停滯時期
C.重建時期
D.繁榮時期
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.教育的互動理論主要源于社會學、社會心理學中的“互動論”，米德是互動論的創(chuàng)始者。
32.研究表明：現(xiàn)代社會教育對個體經(jīng)濟收入、經(jīng)濟機會的影響是巨大的（ ）
33.國家現(xiàn)代化理論經(jīng)歷了幾次重心轉(zhuǎn)變，并體現(xiàn)在不同的發(fā)展戰(zhàn)略的選擇上：從把現(xiàn)代化理解為片面的經(jīng)濟增長，到把現(xiàn)代化理解為一個全面的、綜合的發(fā)展過程，再到以人為中心的發(fā)展觀的形成。
34.教育社會學的功能范式具體可以分為兩類：一是“結(jié)構——功能范式”，二是“中層功能范式”。
35.材料分析法是通過實地觀察了解被調(diào)查者正在發(fā)生的外顯行為或正在發(fā)生的事件，主要采用觀察、實驗的方法收集資料。
36.現(xiàn)象學方法論強調(diào)要對研究對象進行理智的觀察， 即所謂的“還原過程”——先對觀察到的現(xiàn)象即“所與”進行還原，再對現(xiàn)象本身即“所是”進行還原，從中排除一切非本質(zhì)的東西，僅僅分析它的本質(zhì)。
37.地方分權的政治結(jié)構，對于教育制度的控制必然存在著全面集中與刻板劃一的基本特征（ ）
38.教育的過程本質(zhì)就是一個學習的過程，包括對學校生活的適應，尤其是班集體生活，對社會生活的適應，以及學生對自己的三個最重要的社會生活環(huán)境：家庭、學校、同輩群體環(huán)境之間的調(diào)適。
39.在國際社會中，“教育機會均等”的標志是在《世界文化宣言》中提出并被聯(lián)合國大會采用的兩項原則：（1）廢除種族歧視；（2）人人具有均等地受教育的權利。
40.從現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的互動關系來劃分，國家現(xiàn)代化可分為內(nèi)源性現(xiàn)代化和外源性現(xiàn)代化（ ）
41.分配理論是對社會化理論的反動，強調(diào)教育的作用與其說是社會化， 不如說是選擇、分類和分配，強調(diào)的是，教育是一種個體社會地位的競爭機制（ ）
42.過分社會化是指個人接受與社會主流文化相對立、相沖突的亞文化的過程，這是對社會化目標的背離（ ）
43.學校作為一個社會組織，由最基本的兩類角色群體組成：作為社會代表者的教師角色群體；作為社會未來成員的學生角色群體。
44.教師的社會形象是社會公眾對教師職業(yè)特征的基本認識和價值判斷，這是一種公眾形象。
45.文化結(jié)構反映了社會經(jīng)濟基礎的主要的特征，教育制度則是社會上層建筑的表現(xiàn)形態(tài)。
46.動機理論是對社會化理論的反動， 強調(diào)教育的作用與其說是社會化， 不如說是選擇、分類和分配，強調(diào)的是，教育是一種個體社會地位的競爭機制。
47.在選擇了合適的課題之后，研究者需要把課題中的概念變成可以測量的變量，把變量之間的關系變成可以檢驗的命題。這一工作就是“課題的操作化”
48.非教學人員對教學、行政、科研方面的干預，隨著其年限的延長、數(shù)量的增加呈現(xiàn)上升趨勢。
49.新的價值觀教育的目的是使受教育者建立一種對人權、對主權國家的寬容、尊重和團結(jié)的態(tài)度（ ）
50.唯物辯證法是教育社會學研究的方法論基礎，強調(diào)從實際出發(fā)、用聯(lián)系的、辨證的和發(fā)展的觀點研究教育。
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