22春學期（高起本1709-1803、全層次1809-2103）《國學概論》在線作業(yè)-00002

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)

1.二十世紀末期開始，中國出現(xiàn)了第二波國學思潮。季羨林談到，國學的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。下面哪一個選項與上述內(nèi)容無直接關(guān)系：

A.國學有助于建立信仰

B.國學有助于發(fā)展經(jīng)濟

C.國學有助于復(fù)興傳統(tǒng)

D.國學有助于社會穩(wěn)定

2.根據(jù)《春秋》三傳的不同體例及特點，判斷“曷為先言‘王’而后言‘正月’？王正月也。何言乎‘王正月’？大一統(tǒng)也”這句話,應(yīng)該出自：

A.《左傳》

B.《公羊傳》

C.《谷梁傳》

D.《夾氏傳》

3.馬致遠以王昭君為主角，著重描寫了昭君對漢元帝真摯的愛情，是下列哪一部作品：

A.《墻頭馬上》

B.《梧桐雨》

C.《東墻記》

D.《漢宮秋》

4.墨家反對禮樂制度。墨家“非樂”的原因不包括下列哪一項：

A.樂舞擾亂耳目，對生命有害

B.禮樂制度耗費太大，加重人民賦稅

C.禮樂歌舞妨礙勞動生產(chǎn)

D.禮樂制度不合先王之道

5.《上農(nóng)》《任地》《辨土》和《審時》四篇的出現(xiàn)，標志著中國傳統(tǒng)農(nóng)學正式形成。包含上述四篇的是哪一部著作：

A.《呂氏春秋》

B.《齊民要術(shù)》

C.《農(nóng)政全書》

D.《天工開物》

6.初唐時期，“四杰之詩”一掃唐初因循南朝的空浮華麗之風，且王楊盧駱四人之詩各具特色，對唐詩有承先啟后之功。下列哪一個不屬于初唐四杰：

A.王維

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

7.下列情況不符合法家法治思想的一項是：

A.子為父隱，父為子隱

B.一人犯法，牽連族人

C.有法必依，取信于民

D.王子犯法與庶民同罪

8.下列說法不屬于儒家學說的一項是：

A.執(zhí)其兩端，而用其中于民

B.視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身

C.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我

D.君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟

9.自晚唐五代至趙匡胤一統(tǒng)天下，詩歌的西昆詩派隨之形成。此詩派因楊億所編《西昆酬唱集》而得名，重辭藻華麗，音韻和諧。請問該詩派所效仿的詩人是：

A.李商隱

B.杜牧

C.李賀

D.李白

10.“莊周夢蝶”的故事所表達的含義，與哪一項較為接近：

A.人生如夢，猶如幻象

B.人生苦短，及時行樂

C.人生困惑，難得明白

D.珍惜時光，有所作為

11.“制造乘輿的木匠希望人們過上好日子，制造棺材的木匠希望發(fā)生天災(zāi)人禍。”以此為據(jù)證明人性自私的是：

A.告子

B.孟子

C.楊朱

D.韓非

12.六朝是指西晉、東晉、宋、齊、梁、陳這六個朝代。在這一時期內(nèi)，有諸多優(yōu)秀詩歌傳世。以下有關(guān)六朝詩的說法不準確的一項是：

A.王羲之的詩在景物摹寫、情思表達上有所創(chuàng)新

B.謝靈運長于刻畫自然之美，且感悟深刻

C.陶淵明詩多田園風光，姜夔稱其達到了“意中有景，景中有意”的境界

D.嵇康等人的詩世呼為“永明體”，講求用字用韻

13.唐朝科舉考試特設(shè)明算科，國子監(jiān)設(shè)算學博士和助教，列為算學館學生教材的，是哪一部文獻：

A.《算經(jīng)十書》

B.《數(shù)書九章》

C.《測圓海鏡》

D.《算法統(tǒng)宗》

14.律詩的徹底定格標志著唐人創(chuàng)作技法已爐火純青。律詩分五言、七言，皆為八句，兩句為一聯(lián)。以下杜甫律詩中，頷聯(lián)為：

A.細草微風岸，危檣獨夜舟

B.星垂平野闊，月涌大江流

C.名豈文章著，官應(yīng)老病休

D.飄飄何所似，天地一沙鷗

15.《周禮》由天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分構(gòu)成，其中一篇在西漢佚缺并由《考工記》代替補入，這一篇是：

A.地官

B.春官

C.秋官

D.冬官

16.《韓非子·五蠹》把五類人看作社會蛀蟲，所謂“五蠹”不包括下列哪一項：

A.儒生

B.農(nóng)民

C.游俠

D.商人

17.下列選項中，不屬于六朝小說中志怪類代表作的是哪一項：

A.《搜神記》

B.《幽明錄》

C.《搜神后記》

D.《世說新語》

18.宋明理學是在特定歷史文化背景下產(chǎn)生的。下列哪一項不屬于宋明理學產(chǎn)生的背景：

A.三教沖突

B.三教融合

C.儒家反佛

D.佛教明顯衰落

19.下列選項中提到的哪兩部作品堪稱清代文言短篇小說的雙璧：

A.《閱微草堂筆記》《聊齋志異》

B.《紅樓夢》《三異筆談》

C.《夜雨秋燈錄》《儒林外史》

D.《儒林外史》《紅樓夢》

20.清代有許多著名的考據(jù)學家，下面哪一位不是：

A.王鳴盛

B.章學誠

C.趙翼

D.錢大昕

21.南朝人王琰編纂了一部《冥祥記》。該書內(nèi)容反映了：

A.儒教思想在兩晉時代流行的情況

B.道家思想在兩晉時代流行的情況

C.道教信仰在兩晉時代流行的情況

D.佛教信仰在兩晉時代流行的情況

22.中國古代男子到了成年的年紀，要舉行成年禮，這項禮儀稱為：

A.射禮

B.聘禮

C.冠禮

D.燕禮

23.下列說法中，與儒家仁學思想無關(guān)的一項是：

A.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也

B.己所不欲，勿施于人

C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

D.己欲立而立人，己欲達而達人

24.下列不符合程朱理學觀點的一項是：

A.人類的道德綱常來自于天理

B.用陰陽二氣的變化解釋鬼神

C.繼承孟子的民本思想

D.人類的欲望符合天理

25.被稱為中國第一部光學物理專著的，是下列哪一選項：

A.《甘石星經(jīng)》

B.《鏡鏡訡癡》

C.《墨經(jīng)》

D.《夢溪筆談》

26.駢文作為一種文體，至少包含了幾個要素。以下不屬于駢文特點的是：

A.以四、六句為主

B.兩兩并列，講求對偶

C.行文運筆，音韻和諧

D.重視內(nèi)容，不求華麗

27.《道德經(jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@句話中的“道”是指哪一項：

A.宇宙的哲學道理

B.社會的道德準則

C.構(gòu)成萬物的元素

D.宇宙萬物的起源

28.法家討論權(quán)術(shù)問題。下列哪一項表述最切其義：

A.權(quán)術(shù)為君主服務(wù)

B.權(quán)術(shù)為大臣服務(wù)

C.權(quán)術(shù)為百姓服務(wù)

D.權(quán)術(shù)為政治服務(wù)

29.北宋的經(jīng)濟條件與文化氛圍使得詞有了更進一步的發(fā)展，乃至出現(xiàn)了第一位專門的詞人，終生以詞為伴。這位詩人是：

A.晏殊

B.張先

C.柳永

D.蘇軾

30.出“中學為體，西學為用”思想的是哪位晚清大臣：

A.張之洞

B.李鴻章

C.愛新覺羅·載灃

D.左宗棠

二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)

31.漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，儒家經(jīng)學成為官方意識形態(tài)。下列選項中反映漢代此種情形的兩項是：

A.四體不勤，五谷不分，孰為夫子

B.遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)

C.越名教而任自然

D.孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄圣

32.史評分為史學批評和歷史評論。關(guān)于二者的表述，下列說法中較為妥當?shù)膬身検牵?/p>

A.史學批評是對歷史學著作的學術(shù)批評

B.史學批評是針對歷史事件和歷史人物的分析評述

C.歷史批評針對的是歷史學的理論

D.歷史批評是對于歷史本身的分析

33.關(guān)于《大學》的內(nèi)容，下列說法中最妥當?shù)膬身検牵?/p>

A.誠意，是指誠實、不說謊

B.正心，是指處事公平

C.修身，要求自覺約束自己的行為

D.齊家、治國、平天下是誠意、正心、修身的自然延伸

34.《抱樸子內(nèi)篇》說：“美名厚實，禍莫大焉?！庇终f：“至人尸居，心遺乎毀譽。”下列哪兩項與此相關(guān)：

A.積極進取

B.避禍心態(tài)

C.重視名譽

D.鄙棄名利

35.從修道方式說，中國本土道教主要有三種方法。這三種方法分別表現(xiàn)為：

A.修養(yǎng)心靈

B.信奉鬼神

C.熊經(jīng)鳥伸

D.煉丹服丹

36.考據(jù)學是中國傳統(tǒng)重要學術(shù)，下列有關(guān)清代考據(jù)學的表述正確的兩項是：

A.考據(jù)學在當時被稱為“樸學”或“漢學”

B.考據(jù)學只涉及史學，無關(guān)經(jīng)學

C.考據(jù)學的主要工作是對文獻的?？薄⒁繇?、訓詁等

D.考據(jù)學延續(xù)了宋明史學追求的義理

37.關(guān)于道家所說的“道”，下列說法正確的三項是：

A.道是有具體形象的

B.道是萬物的來源

C.道是構(gòu)成萬物的元素

D.道是宇宙的本體

38.關(guān)于周敦頤對“誠”的闡發(fā)，下列說法正確的三項是：

A.誠者，圣人之本

B.“誠”是至善的，是道德的根源

C.“誠”是后天培養(yǎng)形成的

D.達到“誠”的境界需要無欲、主靜的修養(yǎng)方法

39.《莊子·天地》說：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。”這段話體現(xiàn)的意思，最切近的三項是：

A.肯定智巧和技術(shù)

B.反對智巧和技術(shù)

C.強調(diào)修道

D.提倡無為

40.道家講修道得道。下列哪兩項屬于《莊子》的修道學說：

A.治大國若烹小鮮

B.全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營

C.我善養(yǎng)吾浩然之氣

D.墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通

三、判斷題 (共 10 道試題,共 20 分)

41.管仲是法家的代表之一。

42.甲骨學是研究銅器銘文、碑碣文字的學術(shù)活動。

43.《莊子》說：“有真人而后有真知。”意思是說真知就是客觀的知識。

44.法、術(shù)、勢不是法家的主張。

45.《吊屈原賦》是賈誼辭賦的代表作之一。

46.李白和杜甫是唐代詩人的杰出代表。

47.活字印刷技術(shù)在唐代已經(jīng)成熟。

48.《孟子》是孟軻的言行錄。

49.羅貫中的《三國演義》反映了三國時期的歷史。

50.儒家的“五經(jīng)”與孔子無關(guān)。

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