北京中醫(yī)藥大學(xué)19秋《馬克思主義基本原理概論）》平時作業(yè)1

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 100 道試題,共 100 分)

1.在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因為（　　?。?/p>

A.它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識

B.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

C.它是檢驗人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

D.它對人們的各種實踐活動都有具體的指導(dǎo)作用

2.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（　　?。?/p>

A.精讀馬列原著

B.熟記基本原理

C.理論聯(lián)系實際

D.深入調(diào)查研究

3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（　　　）

A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性

B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性

D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性

4.下列選項中，正確表述了實踐含義的是（　　?。?/p>

A.實踐是主體純主觀的精神性活動

B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動

C.實踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動

D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動

5.唯物辯證法的總特征是（　　?。?/p>

A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.辯證否定的觀點(diǎn)

6.建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是 （　　?。?/p>

A.世界是過程集合體的原理

B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理

C.內(nèi)容決定形式的原理

D.辨證的否定的原理

7.下列選項中，正確揭示了認(rèn)識的本質(zhì)的是（　　?。?/p>

A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映

B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映

C.認(rèn)識是主體的主觀創(chuàng)造

D.認(rèn)識是主體的內(nèi)心體驗

8.一個完整的認(rèn)識過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項中屬于第二次飛躍的是（　　　）

A.進(jìn)行社會調(diào)查

B.分析實際情況

C.理論付諸實踐

D.總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)

9.任何科學(xué)真理都不能窮盡對事物的認(rèn)識，都是隨首實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說明真理都具有（　　?。?/p>

A.客觀性

B.相對性

C.絕對性

D.全面性

10.劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（　　?。?/p>

A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

B.政治標(biāo)準(zhǔn)

C.思想標(biāo)準(zhǔn)

D.法律標(biāo)準(zhǔn)

11.在社會發(fā)展中起決定作用的是（　　?。?/p>

A.人和自然的矛盾

B.剝削階級和被剝削階級的矛盾

C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

12.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的是（　　?。?/p>

A.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系

B.生產(chǎn)資料的所有制形式

C.產(chǎn)品的分配方式

D.產(chǎn)品的交換方式

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（　　　）

A.個人在歷史發(fā)展中的作用

B.思想動機(jī)在社會發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量

D.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用

14.下列選項中不屬于馬克思主義直接理論來源的是( )

A.德國古典哲學(xué)

B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

D.英法兩國空想社會主義學(xué)說

15.對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答，形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這兩大基本派別是( )

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論

D.可知論和不可知論

16.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是( )

A.廣延性

B.持續(xù)性

C.可知性

D.客觀實在性

17.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是( )

A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

B.否定之否定規(guī)律

C.對立統(tǒng)一規(guī)律

D.質(zhì)量互變規(guī)律

18.人們正確發(fā)揮主觀能動作用的根本途徑是( )

A.認(rèn)識客觀規(guī)律

B.制定周密計劃

C.依靠廣大群眾

D.參加社會實踐

19.下列選項中，正確表述了認(rèn)識的客體的含義的是( )

A.認(rèn)識的客體是主體實踐和認(rèn)識的對象

B.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象

C.認(rèn)識的客體是一切客觀事物

D.認(rèn)識的客體是整個外部自然界

20.下列選項中，正確表述一個完整認(rèn)識過程的是( )

A.感覺——知覺——表象

B.概念——判斷——推理

C.實踐——認(rèn)識——實踐

D.意識——物質(zhì)——意識

21.一種理論是不是真理，根本之點(diǎn)是看它( )

A.是否與已有的理論相一致

B.是否與客觀實際相一致

C.是否說得清楚明白

D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

22.馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是 ( )

A.意識形態(tài)的不同性質(zhì)

B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)

C.生產(chǎn)力的不同水平

D.人的發(fā)展的不同狀況

23.生產(chǎn)方式是( )

A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

24.階級斗爭是階級社會發(fā)展的( )

A.基本動力

B.最終動力

C.直接動力

D.唯一動力

25.社會革命的最深刻根源在于( )

A.社會基本矛盾的激化

B.先進(jìn)思想的傳播

C.英雄人物的組織

D.人口數(shù)量的增多

26.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（　　?。?/p>

A.唯物主義思想

B.辯證法思想

C.可知論思想

D.決定論思想

27.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（　　?。?/p>

A.廣延性

B.存在性

C.物質(zhì)性

D.可知性

28.哲學(xué)的基本問題是（　　　）

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題

C.物質(zhì)和時空的關(guān)系問題

D.理論和實踐的關(guān)系問題

29.馬克思主義認(rèn)為，社會生活在本質(zhì)上是（　　?。?/p>

A.聯(lián)系的

B.精神的

C.發(fā)展的

D.實踐的

30.唯物辯證法有兩個總特征，一個是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個是（　　?。?/p>

A.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)

B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.辯證否定的觀點(diǎn)

31.提示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是（　　?。?/p>

A.否定之否定規(guī)律

B.質(zhì)量互變規(guī)律

C.對立統(tǒng)一規(guī)律

D.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律

32.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動性表現(xiàn)在（　　?。?/p>

A.人可以創(chuàng)造規(guī)律

B.人可以消滅規(guī)律

C.人可以改變規(guī)律

D.人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

33.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是（　　　）

A.唯物論的觀點(diǎn)

B.辯證法的觀點(diǎn)

C.實踐的觀點(diǎn)

D.可知論的觀點(diǎn)

34.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是（　　?。?/p>

A.認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系

B.認(rèn)識中“源”和“流”的關(guān)系

C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

D.實踐和理論的關(guān)系

35.16世紀(jì)末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明（　　?。?/p>

A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映

B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程

C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D.實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

36.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（　　?。?/p>

A.地理環(huán)境

B.人口因素

C.政治制度

D.生產(chǎn)方式

37.生產(chǎn)力范疇反映的是（　　?。?/p>

A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.人與人之間的政治關(guān)系

C.人與自然之間的關(guān)系

D.人與人之間的思想關(guān)系

38.階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級社會發(fā)展的（　　　）

A.唯一動力

B.最終動力

C.根本動力

D.直接動力

39.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因為人民群眾是社會變革的決定力量，還因為（　　?。?/p>

A.人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者

B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步

C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的

D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的

40.馬克思主義的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一于它的（ ）

A.理論性

B.階級性

C.邏輯性

D.實踐性

41.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于（ ）

A.沒有自然科學(xué)的依據(jù)

B.不懂得一般和個別的辯證關(guān)系

C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性

D.是對物質(zhì)的自發(fā)猜測

42.設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（ ）

A.客觀唯心主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.主觀唯心主義

43.唯心主義運(yùn)動觀的根本錯誤就在于（ ）

A.否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的

B.割裂了絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系

C.否認(rèn)靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)

D.否認(rèn)運(yùn)動對于物質(zhì)的依賴性

44.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬物瞬息萬變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種（ ）

A.唯心主義的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.相對主義詭辯論的觀點(diǎn)

D.庸俗進(jìn)化社論的觀點(diǎn)

45.愛因斯坦的相對論揭示（ ）

A.時間和空間的無限性

B.時間和空間的有限性

C.時間和空間的連續(xù)性

D.時間和空間相對性

46.古詩云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年?！边@是用神話形式說明時間（ ）

A.是客觀的

B.是有限的

C.是可知的

D.是相對的

47.時間和空間“離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。這段話是說（ ）

A.時間和空間是人腦中主觀自生的概念

B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時間和空間是相對和絕對的統(tǒng)一

D.物質(zhì)的運(yùn)動離不開時間和空間

48.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這個命題表明（ ）

A.意識是客觀存在的主觀映象

B.人腦是意識的源泉

C.觀念的東西的物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)的區(qū)別

D.意識是人腦特有的物質(zhì)

49.科學(xué)證明，人腦是（ ）

A.思維的源泉

B.思維的產(chǎn)物

C.思維的器官

D.思維的對象

50.錯誤思想歸根結(jié)底來源于（ ）

A.人們的錯誤判斷

B.人們的主觀想象

C.客觀物質(zhì)世界

D.剝削階級的偏見

51.宋朝畫家文與可住宅的周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化對竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子生動逼真。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹?！边@一事實體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）

A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是人腦的機(jī)能

C.意識是對客觀世界的能動反映

D.物質(zhì)具有不依賴于意識的客觀實在性

52.意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是（ ）

A.學(xué)習(xí)書本知識

B.參加社會實踐

C.進(jìn)行社會調(diào)查

D.研究實際情況

53.“狼孩”沒有意識，這一事實說明（ ）

A.意識是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物

B.意識是社會的產(chǎn)物

C.意識是人腦發(fā)展的產(chǎn)物

D.意識是客觀外界的反映

54.哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)（ ）

A.世界是物質(zhì)的

B.世界是精神的

C.世界是統(tǒng)一的

D.世界是發(fā)展的

55.先有工程設(shè)計圖，然后按設(shè)計圖施工，建成大廈。這一事實說明（ ）

A.意識在先，物質(zhì)在后

B.意識對物質(zhì)有決定作用

C.意識對物質(zhì)有能動作用

D.物質(zhì)對意識有決定作用

56.不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明（ ）

A.意識是主體的自由創(chuàng)造

B.意識不受認(rèn)識客體的制約

C.意識受主體狀態(tài)的影響

D.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的

57.按照辯證唯物主義的物質(zhì)觀，下列選項中屬于物質(zhì)的有（ ）①電磁場、引力場 ②階級、國家、政黨 ③生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 ④城市建設(shè)規(guī)劃 ⑤國家的方針、政策

A.①③⑤

B.①②④

C.②④⑤

D.①②③

58.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系表現(xiàn)為（ ） ①物質(zhì)是運(yùn)動的主體 ②運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性 ③運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 ④物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì) ⑤物質(zhì)與運(yùn)動在一定條件下可分離

A.①②④⑤

B.③④⑤

C.①②③④

D.②③④

59.在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（ ） ①心外無物 ②存在就是被感知 ③物是絕對觀念的外化 ④理在事先 ⑤人的理性為自然立法

A.①②⑤

B.②④

C.①④⑤

D.①②③⑤

60.運(yùn)動和靜止的關(guān)系表現(xiàn)在（ ） ①動中有靜，靜中有動 ②任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動和靜止不可以截然分開 ④靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài) ⑤運(yùn)動是靜止的特殊狀態(tài)

A.①③⑤

B.①②③④

C.②③④

D.①②④⑤

61.辯證唯物主義認(rèn)為空間、時間是（ ） ①物質(zhì)運(yùn)動的存在形式 ②運(yùn)動著的物質(zhì)的基本形式 ③同物質(zhì)運(yùn)動不可分的 ④有限與無限的辯證統(tǒng)一 ⑤絕對不變的

A.①②③⑤

B.②④

C.①③④

D.③④⑤

62.下列選項中表示時間一維性的有（ ） ①“莫說年紀(jì)小，人生容易老” ②“機(jī)不可失，時不在來” ③“盛年不再來，一日難再晨” ④光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回 ⑤失落黃金有分量，錯過光陰無處尋

A.①③⑤

B.②④

C.①③④

D.③④⑤

63.關(guān)于意識起源的正確觀點(diǎn)有（ ） ①意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②意識是自然界長期進(jìn)化的產(chǎn)物 ③意識是社會的產(chǎn)物 ④意識是物質(zhì)發(fā)展的最高產(chǎn)物 ⑤意識是人腦天賦的產(chǎn)物

A.①②④⑤

B.①②③④

C.①③⑤

D.②③⑤

64.意識的能動作用包括（ ） ①改變客觀規(guī)律的能力 ②能對物質(zhì)起決定作用 ③通過實踐能動地改造物質(zhì)世界 ④能認(rèn)識世界的本質(zhì)及其規(guī)律 ⑤直接控制并影響人體機(jī)能和狀況

A.①③⑤

B.②④

C.①②④

D.③④⑤

65.意識對物質(zhì)的依賴性，表現(xiàn)在（ ） ①意識的物質(zhì)器官是人腦 ②意識的物質(zhì)載體是語言 ③意識的內(nèi)容是客觀的 ④意識依賴于人的心理狀態(tài) ⑤意識受世界觀的決定和支配

A.①②③

B.②④

C.④⑤

D.①③⑤

66.人的知識歸根結(jié)底來源于（ ）

A.讀書學(xué)習(xí)

B.間接經(jīng)驗

C.思維創(chuàng)造

D.實踐活動

67.對一個復(fù)雜正確認(rèn)識往往要經(jīng)過（ ）

A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識回到感性認(rèn)識的多次反復(fù)

B.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實踐的兩次飛躍

C.由認(rèn)識到實踐，再由實踐到認(rèn)識的多次反復(fù)

D.由實踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)

68.人們的思想觀念、動機(jī)目的、計劃理想的實現(xiàn)程度，取決于它們（ ）

A.是否符合客觀規(guī)律和客觀要求

B.是否被群眾所接受

C.是否在一定歷史階段得到廣泛傳播

D.是否被統(tǒng)治階級所支持

69.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（ ）

A.客觀規(guī)律

B.社會實踐

C.客觀真理

D.主觀能動性

70.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對錯，下列說法中正確的是（ ）

A.以偉人之是非為是非

B.以吾心之是非為是非

C.以眾人的意見定是非

D.以實踐的效果定是非

71.人類一切知識、認(rèn)識既有相對性又有絕對性，這是（ ）

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.相對主義觀點(diǎn)

C.絕對主義觀點(diǎn)

D.詭辯論觀點(diǎn)

72.真理的相對性是指任何真理（ ）

A.都是對客觀世界一定范圍、領(lǐng)域和一定層次的近似正確的認(rèn)識

B.按其本性能夠正確地反映無限發(fā)展著的客觀世界

C.都包含有不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界

D.都是包含有某種錯誤認(rèn)識的不完全的客觀真理

73.把真理歸結(jié)為絕大多數(shù)人普遍同意的觀點(diǎn)，其性質(zhì)是（ ）

A.歷史唯物主義的

B.唯心主義的

C.相對主義的

D.多元論的

74.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明（ ）

A.真理具有客觀性

B.真理具有絕對性

C.真理具有相對性

D.真理具有全面性

75.下列活動屬于實踐基本形式的有（ ） ①農(nóng)民興修水利工程 ②漁民出海捕魚 ③鋼鐵工人冶煉鋼鐵 ④科學(xué)家做物理實驗 ⑤文藝演員表演節(jié)目

A.①②③

B.①②③④

C.④⑤

D.①②③④⑤

76.實踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是（ ） ①人的有意識的理性活動 ②人的自覺的能動活動 ③在意識指導(dǎo)下的有目的的活動 ④人們感性的物質(zhì)活動 ⑤社會的歷史的活動

A.②③④⑤

B.①②③

C.②③④

D.②③

77.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系是（ ） ①感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識 ②理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 ③感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識 ④感性認(rèn)識中包含有理性認(rèn)識的因素 ⑤理性認(rèn)識中包含有感性認(rèn)識的因素

A.①②③④⑤

B.③⑤

C.②④⑤

D.②③④⑤

78.理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑是（ ）①理性認(rèn)識必須是正確的 ②從實際出發(fā) ③理性認(rèn)識被人民群眾掌握 ④要通過中介環(huán)節(jié) ⑤要有正確的實踐方法

A.①③⑤

B.②④⑤

C.①②③④⑤

D.①③④

79.對一個事物的認(rèn)識運(yùn)動往往要經(jīng)過多次反復(fù)，是因為（ ）①事物本身發(fā)展的復(fù)雜性 ②對事物發(fā)展的規(guī)律性有個認(rèn)識過程 ③事物本質(zhì)的暴露有個過程 ④人們的實踐和認(rèn)識條件的歷史性 ⑤認(rèn)識能力的局限性

A.①③④⑤

B.②③⑤

C.①③④

D.②④⑤

80.真理的性對性是指任何真理都是（ ）①對世界某一個范圍、部分的認(rèn)識 ②對運(yùn)動的一個過程階段的認(rèn)識 ③對事物一定層次的認(rèn)識 ④對事物有限度的、近似正確的認(rèn)識 ⑤包含有錯誤成分的認(rèn)識

A.②③⑤

B.①②③④

C.①③④⑤

D.②④⑤

81.人們發(fā)現(xiàn)和掌握真理的能力，要受到（ ）①社會實踐水平的限制 ②歷史條件的限制 ③絕對真理無限性的限制 ④客體可知性的限制 ⑤主體經(jīng)驗、認(rèn)識水平的限制

A.①②③④⑤

B.②④

C.③⑤

D.①②⑤

82.人類區(qū)別于動物界的根本特征是：（ ）

A.制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B.人類的活動具有社會性

C.人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)

D.社會發(fā)展的繼承方式與動物界發(fā)展的繼承方式不同

83.社會物質(zhì)生活條件是指：（ ）

A.地理環(huán)境、上層建筑、生產(chǎn)方式

B.地理環(huán)境、人口因素、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式

D.地理環(huán)境、人口因素、上層建筑

84.地理環(huán)境雖然對社會發(fā)展起制約和影響作用，但對社會發(fā)展不起最主要的決定作用。下列哪一個不是其起決定作用的原因？（ ）

A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替

B.地理環(huán)境只有通過生產(chǎn)過程或生產(chǎn)方式才能對人類歷史發(fā)生作用

C.人類生存和發(fā)展以來于地理環(huán)境

D.地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約

85.生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中起決定作用，其決定作用主要表現(xiàn)在：（ ） ①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動，是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物界的根本標(biāo)志 ②生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類和人類社會得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ③生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ) ④生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

86.生產(chǎn)力是指：（ ）

A.改造主觀世界的實際能力

B.改造客觀世界的實際能力

C.解決社會矛盾的實際能力

D.解決社會同自然矛盾的實際能力

87.生產(chǎn)力系統(tǒng)中獨(dú)立的實體性因素包括：（ ）①勞動對象 ②勞動資料 ③科學(xué)技術(shù) ④勞動者

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

88.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（ ）

A.物與物的關(guān)系

B.人與人的關(guān)系

C.人與物的關(guān)系

D.自然界與社會的關(guān)系

89.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指：（ ） 1

A.1、2、3

B.2、3、4

C.1、2、4

D.1、2、3、4

90.生產(chǎn)關(guān)系是指：（ ）

A.人們在社會生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B.人們在社會生產(chǎn)過程中發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的精神關(guān)系

C.人們在分配過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和精神關(guān)系的總和

D.人們在消費(fèi)過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和精神關(guān)系的總和

91.生產(chǎn)關(guān)系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，其中基本的起決定作用的因素是（ ）

A.人們在生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系

B.人們在生產(chǎn)中的地位和分配關(guān)系

C.產(chǎn)品分配關(guān)系及其所直接決定的消費(fèi)關(guān)系

D.生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系

92.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是先進(jìn)或落后的標(biāo)志是（ ）

A.公有制還是私有制

B.生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力狀況

C.人們在生產(chǎn)中的地位是否平等

D.勞動產(chǎn)品分配是否公平合理

93.生產(chǎn)關(guān)系是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括：（ ） 1

A.1、2、3

B.2、3、4

C.1、2、4

D.1、2、3、4

94.國家的實質(zhì)是（ ）

A.整個社會的代表

B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)

C.管理公共事務(wù)的權(quán)力機(jī)構(gòu)

D.抵御外來侵略的組織機(jī)構(gòu)

95.社會意識是對社會存在的反映，主要是對（ ）

A.地理環(huán)境的反映

B.生產(chǎn)方式的反映

C.上層建筑的反映

D.社會變革的反映

96.社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在（ ）①社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性 ②社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 ③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性 ④社會意識具有能動性

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

97.社會形態(tài)的發(fā)展是“自然歷史過程”，這是指（ ）

A.社會同自然界一樣，是一個自發(fā)的進(jìn)化過程

B.社會同自然界一樣，本質(zhì)上是復(fù)雜的物質(zhì)體系

C.社會同自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程

D.社會同自然界一樣，可以用精確的眼光考察研究

98.主張意識第一性、物質(zhì)第二性的是（ ）

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)

B.唯心主義觀點(diǎn)

C.唯物主義觀點(diǎn)

D.辯證法觀點(diǎn)

99.肯定思維和存在有同一性，這是（ ）

A.辯證法的觀點(diǎn)

B.不可知論的觀點(diǎn)

C.唯心主義的觀點(diǎn)

D.可知論的觀點(diǎn)

100.對哲學(xué)基本問題第二個方面內(nèi)容的不同回答（ ）

A.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

B.反映論和先驗論的標(biāo)準(zhǔn)

C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

D.辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺，新疆一體化等平臺學(xué)習(xí)
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