22秋《馬克思主義基本原理》在線作業(yè)3
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 100 分)
1.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（ ）
A.同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性
B.具有歷史的繼承性
C.對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
D.同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性
2.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（ ）
A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程
B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程
C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程
D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程
3.度是（ ）
A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限
B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限
C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍
D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)
4.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（ ）
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量
5.無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（ ）
A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.唯物主義
6.理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（ ）
A.階級(jí)斗爭史
B.思想發(fā)展史
C.勞動(dòng)發(fā)展史
D.文化發(fā)展史
7.從解決哲學(xué)基本問題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是（ ）
A.運(yùn)動(dòng)性
B.客觀實(shí)在性
C.不可分性
D.時(shí)空性
8.馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（ ）
A.資本主義的剝削和壓迫
B.無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)
C.工人罷工和起義
D.工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”
9.馬克思主義理論從廣義上說是（ ）
A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。
B.無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
10.作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ ）
A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。
B.無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系
C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說
D.列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系
11.有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（ ）
A.唯物主義決定論
B.唯心主義非決定論
C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論
D.相對(duì)主義詭辯論
12.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（ ）
A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映
B.用來整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
13.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（ ）
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處
14.社會(huì)形態(tài)是（ ）
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一
D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一
15.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（ ）
A.唯心主義的觀點(diǎn)
B.折中主義的觀點(diǎn)
C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)
D.歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)
16.真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于（ ）
A.夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性
B.夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性
C.只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性
D.認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)
17.既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（ ）
A.運(yùn)動(dòng)
B.實(shí)踐
C.精神生產(chǎn)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
18.我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（ ）
A.感覺
B.知覺
C.表象
D.分析
19.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（ ）
A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.關(guān)于人的本質(zhì)問題
20.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（ ）
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用
C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐
D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)
奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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