北語(yǔ)22秋《美學(xué)》作業(yè)2【答案】

試卷總分:100  得分:100

一、多選題 (共 1 道試題,共 5 分)

1.顯現(xiàn)形式的展開(kāi)樣式就是在介質(zhì)的奠基基礎(chǔ)上所形成的更高層次的展開(kāi)。這些基本的展開(kāi)樣式有

A.空間樣式

B.時(shí)間樣式

C.力的樣式

D.語(yǔ)言樣式

二、單選題 (共 19 道試題,共 95 分)

2.“美是小的”、“美是可愛(ài)的”等說(shuō)法中的“美”是指（ ）。

A.崇高

B.優(yōu)美

C.喜劇感

D.喜劇美

3.在巫術(shù)活動(dòng)中，凡進(jìn)入到人的活動(dòng)范圍的東西，都被呈現(xiàn)為生命活力的表征，就是（）

A.神話

B.世界的象征化

C.藝術(shù)

D.生命自由

4.真正的審美實(shí)現(xiàn)有待于（）積極的創(chuàng)造性地參與才能完成。

A.作者

B.讀者

C.藝術(shù)品

D.思想

5.“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝謂之大，大而化之之謂圣……”是（ ）說(shuō)的。

A.老子

B.孟子

C.孔子

D.莊子

6.亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》中提出了一個(gè)重要范疇"詩(shī)學(xué)"。"詩(shī)學(xué)"是研究所有（ ）的學(xué)問(wèn)。

A.藝術(shù)品

B.戲劇

C.審美活動(dòng)

D.詩(shī)性活動(dòng)形式

7.悲劇所閃現(xiàn)的超越層面是尚未達(dá)到的但卻已經(jīng)通過(guò)（）顯示的。

A.正義

B.失敗

C.成功

D.團(tuán)圓

8.“得意而忘象，得象而忘言”是指藝術(shù)品接受過(guò)程中的那一階段

A.觀

B.品

C.悟

D.想

9.我們通常所說(shuō)的狹義的“美”，就是（ ），又被稱做陰柔美、秀美或典雅美。

A.崇高

B.喜悅

C.愉悅

D.優(yōu)美

10.美育不需要對(duì)別人進(jìn)行說(shuō)教，而是讓人在生動(dòng)活潑的享受中使性情獲得

A.升華

B.陶冶

C.訓(xùn)練

D.改造

11.中世紀(jì)的（）認(rèn)為“美”是“分享了來(lái)自神那里的理性”。

A.朗吉弩斯

B.但丁

C.普羅提諾

D.奧古斯丁

12.本源于生命的存在性展開(kāi)的時(shí)間昭示，就是本源時(shí)間，又可稱作是（）

A.本源空間

B.本源樣式

C.生命空間

D.生命時(shí)間

13.關(guān)于符號(hào)形式的起源，“純粹形式美說(shuō)”從古希臘（）就開(kāi)始了。

A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

B.柏拉圖學(xué)派

C.赫拉克利特學(xué)派

D.亞里士多德學(xué)派

14.古希臘的柏拉圖曾明確地說(shuō)，藝術(shù)活動(dòng)有兩個(gè)起源，一是靈感，一是( )。

A.手藝

B.音樂(lè)

C.游戲

D.模仿

15.美感經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的劃分的基本理論，是在（）的《判斷力批判》中才奠定的。

A.康德

B.黑格爾

C.克羅齊

D.胡塞爾

16.（）是審美活動(dòng)和美的現(xiàn)象的唯一見(jiàn)證，是其唯一標(biāo)志。

A.神話

B.藝術(shù)活動(dòng)

C.美感經(jīng)驗(yàn)

D.審美活動(dòng)

17.格式塔原則，又稱作（）原則。

A.形式變形

B.形式完成

C.完形內(nèi)容

D.完形形式

18.就荒誕的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，必須是意義的真正（）才能構(gòu)成荒誕

A.獲得

B.超越

C.接受

D.缺乏

19.下列說(shuō)法中，說(shuō)法正確的是（ ）。

A.美感經(jīng)驗(yàn)是物理的事實(shí)

B.美感經(jīng)驗(yàn)是美的事物引起的經(jīng)驗(yàn)

C.美感經(jīng)驗(yàn)是非功利或超功利的

D.美感經(jīng)驗(yàn)是一種生理的快感

20.柏拉圖的對(duì)話（）是西方歷史上第一篇企圖給“美”下定義的文章

A.《伊壁鳩魯篇》

B.《克力同篇》

C.《大希匹阿斯》

D.《斐多篇》

奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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