22秋中傳媒《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)考核

共50道題 總分：100分

一、單選題(共30題，60分)

1.聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于 ( )。

A、要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界

B、它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

C、它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)

D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)

2.真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于( )。

A、真理是有用的,謬誤是有害的

B、真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是自己頭腦里存在的

C、真理是相對(duì)的，謬誤是絕對(duì)的

D、是否正確反映了事物的本質(zhì)及其規(guī)律

3.區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是 ( )。

A、事物的度

B、事物質(zhì)的規(guī)定性

C、事物量的規(guī)定性

D、事物的特殊矛盾

4.事物的質(zhì)變是指 ( ) 。

A、事物在數(shù)量上的增減

B、事物在場(chǎng)所方面的變更

C、事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)

D、事物根本性質(zhì)的變化

5.人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是,可以( ) 。

A、決定社會(huì)制度的性質(zhì)

B、決定社會(huì)制度的更替

C、制約和影響社會(huì)發(fā)展

D、決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱

6.階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 ( )。

A、事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性

B、事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性

C、事物與事物之間變化的不平衡性

D、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性

7.量變的復(fù)雜性是指 ( ) 。

A、量變的程度發(fā)展不同

B、量變形式的多樣性和總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變

C、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化

8.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看( )。

A、事物的變化是否顯著

B、事物的變化是否迅速

C、事物的某些屬性是否發(fā)生了變化

D、事物的變化是否超出度的范圍

9.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于 ( ) 。

A、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)

B、事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的

C、質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在是不直接同一的

D、事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的

10.作為辯證的否定的“揚(yáng)棄”是 ( )。

A、既保留又繼承

B、徹底拋棄

C、既克服又保留

D、矛盾的調(diào)和

11.在生活和工作中,凡事要掌握分寸,堅(jiān)持適度原則,防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合 ( ) 。

A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

B、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理

C、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理

D、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

12.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這主要是因?yàn)? ) 。

A、實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性

B、實(shí)踐是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程

C、實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的

13.兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 ( )。

A、唯物主義和唯心主義的對(duì)立

B、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

C、可知論和不可知論的對(duì)立 

D、唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立

14.最有利于社會(huì)發(fā)展的人口狀況是( ) 。

A、人口多，密度大

B、人口少，增長(zhǎng)慢

C、人口不增也不減

D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)

15.唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使( ) 。

A、人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)被揭示出來(lái)

B、政治在社會(huì)生活中的支配作用得到證明

C、社會(huì)的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證

D、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性得到了充分說(shuō)明

16.一種認(rèn)識(shí)是不是真理,要看它( ) 。

A、能否滿足人的需要

B、能否被多數(shù)人認(rèn)可

C、能否付諸實(shí)踐

D、能否在實(shí)踐中得到證實(shí)

17.作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是( )。

A、全部自然界

B、勞動(dòng)資料

C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件

D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和

18.絕對(duì)真理與相對(duì)真理是( )。

A、兩種完全不同的真理

B、同一個(gè)真理的兩種不同屬性

C、兩種完全相同的真理

D、兩者有著固定不變的界限

19.在真理觀上堅(jiān)持唯物主義,就必須承認(rèn)( ) 。

A、真理具有客觀性

B、真理具有相對(duì)性

C、真理具有全面性

D、真理具有具體性

20.許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害,這是( ) 。

A、漁獵時(shí)代的環(huán)境問(wèn)題

B、新石器時(shí)期的環(huán)境問(wèn)題

C、農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題

D、工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問(wèn)題

21.解放思想,就是要( )。

A、不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由

B、不受任何約束，做到隨心所欲

C、拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切

D、突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是

22.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明( ) 。

A、真理具有絕對(duì)性

B、真理具有相對(duì)性

C、真理具有客觀性

D、真理具有全面性

23.規(guī)律是 ( ) 。

A、事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系

B、事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系

C、事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系

D、事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系

24.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是( ) 。

A、地理環(huán)境

B、生產(chǎn)勞動(dòng)

C、社會(huì)環(huán)境

D、社會(huì)意識(shí)

25.實(shí)踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù),是因?yàn)? ) 。

A、實(shí)踐本身是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)

B、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物論

C、實(shí)踐的成功證明我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是正確的

D、世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物

26.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò),下列說(shuō)法中正確的是( ) 。

A、以偉人之是非為是非

B、以吾心之是非為是非

C、以眾人的意見(jiàn)定是非

D、以實(shí)踐中是否得到證明定是非

27.社會(huì)存在( ) 。

A、是社會(huì)生活的精神方面的總和

B、是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和

C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、就是指社會(huì)環(huán)境

28.真理的發(fā)展是一個(gè)( )。

A、真理和謬誤相調(diào)和的過(guò)程

B、真理和謬誤相補(bǔ)充的過(guò)程

C、客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程

D、相對(duì)真理逐漸向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的過(guò)程

29.把經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)的理論看成絕對(duì)真理,并當(dāng)成檢驗(yàn)其它一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn),這是一種( ) 。

A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B、唯物辯證法的觀點(diǎn)

C、相對(duì)主義的觀點(diǎn)

D、經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

30.事物總的量變過(guò)程中的局部性部分質(zhì)變是( ) 。

A、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化不平衡性的表現(xiàn)

B、事物的各個(gè)部分之間變化不平衡性的表現(xiàn)

C、事物的內(nèi)部矛盾和外部條件變化不平衡性的表現(xiàn)

D、事物的量和質(zhì)變化不平衡性的表現(xiàn)

二、多選題(共20題，40分)

1.馬克思指出:“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在,而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”。這句話的含義是( )。

A、意識(shí)和存在具有同一性

B、把意識(shí)與存在等同起來(lái)

C、意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一

D、意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象

2.物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素,其表現(xiàn)有( )。

A、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力

B、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實(shí)驗(yàn)設(shè)備和觀測(cè)手段

C、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度

D、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化

3.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的,因?yàn)樗? )。

A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待

C、認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性

D、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

4.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的革命變革的表現(xiàn)的有 ( )。

A、提出階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)

B、確立了科學(xué)實(shí)踐觀

C、實(shí)現(xiàn)了唯物論和認(rèn)識(shí)論的結(jié)合

D、實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合

5.政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是( )。

A、政治上層建筑決定思想上層建筑

B、政治上層建筑是在一定的思想、觀點(diǎn)指導(dǎo)下建立起來(lái)的

C、政治上層建筑對(duì)人們的思想觀點(diǎn)有很大的影響作用

D、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

6.人民群眾( ) 。

A、是一個(gè)歷史范疇

B、僅僅指勞動(dòng)人民

C、在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容

D、是一個(gè)永恒不變的范疇

7.當(dāng)今科技發(fā)展的新成果,對(duì)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要影響有( )。

A、證實(shí)、充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)

B、使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代

C、深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

D、否證了馬克思主義哲學(xué)的基本原理

8.霍爾巴赫認(rèn)為:“人是自然產(chǎn)物,存在于自然之中,服從自然的法則,不能超越自然”,這( )。

A、否定了人具有主觀能動(dòng)性

B、肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性

C、人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用和改造規(guī)律

D、將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域

9.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,兩者之間的關(guān)系是( )。

A、相互聯(lián)系、相互制約的

B、互不聯(lián)系、互不干擾的

C、互相絕對(duì)排斥的

D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

10.判斷一個(gè)事物是否是新事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是 ( )。

A、根據(jù)它時(shí)間上出現(xiàn)的先后

B、根據(jù)它的形式是否新奇

C、根據(jù)它的力量是否強(qiáng)大

D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

11.上層建筑在下列哪幾個(gè)方面為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)( )。

A、在服務(wù)方向上保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，排除異己

B、在服務(wù)方式上通過(guò)對(duì)社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的控制實(shí)現(xiàn)其職能

C、在服務(wù)效果上既可促進(jìn)也可阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

D、在服務(wù)手段上一切通過(guò)國(guó)家的行政命令

12.下列各項(xiàng)屬于革命的客觀形勢(shì)的有( )。

A、統(tǒng)治階級(jí)不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治

B、被統(tǒng)治階級(jí)的貧困和苦難異乎尋常地加劇

C、被壓迫人民的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高

D、革命階級(jí)的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo)

13.“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。”老子的這句話中包含的哲學(xué)道理是( )。

A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

B、特殊性中包含著普遍性

C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

14.杰出人物在歷史上起一定的進(jìn)步作用,與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的,這是因?yàn)? ) 。

A、杰出人物是階級(jí)的代表、群眾的代表，是階級(jí)和群眾中的一員

B、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的

C、杰出人物的活動(dòng)受到當(dāng)時(shí)的群眾活動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的制約

D、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護(hù)

15.我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)是( )。

A、階級(jí)斗爭(zhēng)已變成人民內(nèi)部矛盾

B、階級(jí)斗爭(zhēng)越來(lái)越尖銳

C、階級(jí)斗爭(zhēng)已不是社會(huì)的主要矛盾

D、階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在

16.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感覺(jué);販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特性;他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)”。從哲學(xué)上講,這段話說(shuō)明( )。

A、人的感覺(jué)是先驗(yàn)的

B、人的感覺(jué)從經(jīng)驗(yàn)中來(lái)

C、人的感覺(jué)具有主體性

D、事物的本質(zhì)取決于人

17.馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是( )。

A、發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在

B、指出階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性

C、論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

D、說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

18.共產(chǎn)主義是( )。

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系

B、一種嶄新的社會(huì)制度

C、以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的實(shí)際運(yùn)動(dòng)

D、渺茫的幻想

19.下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( )。

A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

B、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾

D、上層建筑兩個(gè)部分之間的矛盾

20.下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有( )。

A、唯意志主義

B、實(shí)證主義

C、馬赫主義

D、存在主義

奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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