22秋中傳媒《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)考核
共50道題 總分：100分
一、單選題(共30題，60分)
1.聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于 ( )。
A、要求我們用聯(lián)系的觀點看世界
B、它是認(rèn)識事物本質(zhì)的基礎(chǔ)
C、它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)
D、它是正確區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)
2.真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于( )。
A、真理是有用的,謬誤是有害的
B、真理是對外部世界的反映，謬誤是自己頭腦里存在的
C、真理是相對的，謬誤是絕對的
D、是否正確反映了事物的本質(zhì)及其規(guī)律
3.區(qū)分同質(zhì)事物的差別依據(jù)是 ( )。
A、事物的度
B、事物質(zhì)的規(guī)定性
C、事物量的規(guī)定性
D、事物的特殊矛盾
4.事物的質(zhì)變是指 ( ) 。
A、事物在數(shù)量上的增減
B、事物在場所方面的變更
C、事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)
D、事物根本性質(zhì)的變化
5.人口因素在社會發(fā)展中的作用是,可以( ) 。
A、決定社會制度的性質(zhì)
B、決定社會制度的更替
C、制約和影響社會發(fā)展
D、決定國家的貧富強弱
6.階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了 ( )。
A、事物內(nèi)部各部分之間變化的不平衡性
B、事物整體與某些構(gòu)成部分之間變化的不平衡性
C、事物與事物之間變化的不平衡性
D、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化的不平衡性
7.量變的復(fù)雜性是指 ( ) 。
A、量變的程度發(fā)展不同
B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變
C、質(zhì)變中有量的擴張
D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化
8.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看( )。
A、事物的變化是否顯著
B、事物的變化是否迅速
C、事物的某些屬性是否發(fā)生了變化
D、事物的變化是否超出度的范圍
9.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于 ( ) 。
A、質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的外在表現(xiàn)
B、事物的質(zhì)是單一的，事物的量是多方面的
C、質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在是不直接同一的
D、事物的質(zhì)是不變的，事物的量是不斷變化的
10.作為辯證的否定的“揚棄”是 ( )。
A、既保留又繼承
B、徹底拋棄
C、既克服又保留
D、矛盾的調(diào)和
11.在生活和工作中,凡事要掌握分寸,堅持適度原則,防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合 ( ) 。
A、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理
B、量變和質(zhì)變關(guān)系的原理
C、“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理
D、理論和實踐相統(tǒng)一的原理
12.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這主要是因為( ) 。
A、實踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特性
B、實踐是一個無限發(fā)展的過程
C、實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
D、實踐是認(rèn)識的來源和目的
13.兩種對立的發(fā)展觀是 ( )。
A、唯物主義和唯心主義的對立
B、唯物辯證法和形而上學(xué)的對立
C、可知論和不可知論的對立
D、唯物史觀和唯心史觀的對立
14.最有利于社會發(fā)展的人口狀況是( ) 。
A、人口多，密度大
B、人口少，增長慢
C、人口不增也不減
D、與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)
15.唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使( ) 。
A、人們活動的思想動機被揭示出來
B、政治在社會生活中的支配作用得到證明
C、社會的物質(zhì)性得到了科學(xué)的論證
D、真理的相對性和絕對性得到了充分說明
16.一種認(rèn)識是不是真理,要看它( ) 。
A、能否滿足人的需要
B、能否被多數(shù)人認(rèn)可
C、能否付諸實踐
D、能否在實踐中得到證實
17.作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是( )。
A、全部自然界
B、勞動資料
C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件
D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
18.絕對真理與相對真理是( )。
A、兩種完全不同的真理
B、同一個真理的兩種不同屬性
C、兩種完全相同的真理
D、兩者有著固定不變的界限
19.在真理觀上堅持唯物主義,就必須承認(rèn)( ) 。
A、真理具有客觀性
B、真理具有相對性
C、真理具有全面性
D、真理具有具體性
20.許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害,這是( ) 。
A、漁獵時代的環(huán)境問題
B、新石器時期的環(huán)境問題
C、農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題
D、工業(yè)社會的環(huán)境問題
21.解放思想,就是要( )。
A、不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對自由
B、不受任何約束，做到隨心所欲
C、拋棄原有的一切觀念，重新評價一切
D、突破落后觀念的束縛，堅持實事求是
22.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明( ) 。
A、真理具有絕對性
B、真理具有相對性
C、真理具有客觀性
D、真理具有全面性
23.規(guī)律是 ( ) 。
A、事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B、事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系
C、事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系
D、事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系
24.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是( ) 。
A、地理環(huán)境
B、生產(chǎn)勞動
C、社會環(huán)境
D、社會意識
25.實踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù),是因為( ) 。
A、實踐本身是社會物質(zhì)活動
B、堅持實踐的觀點就是堅持唯物論
C、實踐的成功證明我們對客觀事物的認(rèn)識是正確的
D、世界不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物
26.要判斷一種觀點的是非對錯,下列說法中正確的是( ) 。
A、以偉人之是非為是非
B、以吾心之是非為是非
C、以眾人的意見定是非
D、以實踐中是否得到證明定是非
27.社會存在( ) 。
A、是社會生活的精神方面的總和
B、是社會物質(zhì)生活條件的總和
C、是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
D、就是指社會環(huán)境
28.真理的發(fā)展是一個( )。
A、真理和謬誤相調(diào)和的過程
B、真理和謬誤相補充的過程
C、客觀真理與主觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程
D、相對真理逐漸向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程
29.把經(jīng)過實踐證實的理論看成絕對真理,并當(dāng)成檢驗其它一切認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn),這是一種( ) 。
A、形而上學(xué)的觀點
B、唯物辯證法的觀點
C、相對主義的觀點
D、經(jīng)驗論的觀點
30.事物總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變是( ) 。
A、事物的本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性之間變化不平衡性的表現(xiàn)
B、事物的各個部分之間變化不平衡性的表現(xiàn)
C、事物的內(nèi)部矛盾和外部條件變化不平衡性的表現(xiàn)
D、事物的量和質(zhì)變化不平衡性的表現(xiàn)
二、多選題(共20題，40分)
1.馬克思指出:“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的實際生活過程”。這句話的含義是( )。
A、意識和存在具有同一性
B、把意識與存在等同起來
C、意識體現(xiàn)了主觀和客觀的辯證統(tǒng)一
D、意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
2.物質(zhì)生產(chǎn)是制約科學(xué)發(fā)展的最主要的因素,其表現(xiàn)有( )。
A、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的動力
B、物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)提供實驗設(shè)備和觀測手段
C、物質(zhì)生產(chǎn)決定科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度
D、物質(zhì)生產(chǎn)決定科技成果向直接生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化
3.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的,因為它( )。
A、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的
B、對每一種既成的形式都從其暫時性方面去理解和對待
C、認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性
D、在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解
4.下列各項屬于馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)的革命變革的表現(xiàn)的有 ( )。
A、提出階級斗爭的觀點
B、確立了科學(xué)實踐觀
C、實現(xiàn)了唯物論和認(rèn)識論的結(jié)合
D、實現(xiàn)了唯物論和辯證法的結(jié)合
5.政治上層建筑和思想上層建筑的關(guān)系是( )。
A、政治上層建筑決定思想上層建筑
B、政治上層建筑是在一定的思想、觀點指導(dǎo)下建立起來的
C、政治上層建筑對人們的思想觀點有很大的影響作用
D、政治上層建筑最為直接地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)
6.人民群眾( ) 。
A、是一個歷史范疇
B、僅僅指勞動人民
C、在不同的國家和各個國家不同的歷史時期有著不同的內(nèi)容
D、是一個永恒不變的范疇
7.當(dāng)今科技發(fā)展的新成果,對馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要影響有( )。
A、證實、充實和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)
B、使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)現(xiàn)時代
C、深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀
D、否證了馬克思主義哲學(xué)的基本原理
8.霍爾巴赫認(rèn)為:“人是自然產(chǎn)物,存在于自然之中,服從自然的法則,不能超越自然”,這( )。
A、否定了人具有主觀能動性
B、肯定了自然規(guī)律的客觀實在性
C、人們只能認(rèn)識規(guī)律，不能利用和改造規(guī)律
D、將機械決定論貫徹到人的活動領(lǐng)域
9.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,兩者之間的關(guān)系是( )。
A、相互聯(lián)系、相互制約的
B、互不聯(lián)系、互不干擾的
C、互相絕對排斥的
D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定和制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
10.判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是 ( )。
A、根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后
B、根據(jù)它的形式是否新奇
C、根據(jù)它的力量是否強大
D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢
11.上層建筑在下列哪幾個方面為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)( )。
A、在服務(wù)方向上保護自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，排除異己
B、在服務(wù)方式上通過對社會生活、經(jīng)濟生活的控制實現(xiàn)其職能
C、在服務(wù)效果上既可促進也可阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展
D、在服務(wù)手段上一切通過國家的行政命令
12.下列各項屬于革命的客觀形勢的有( )。
A、統(tǒng)治階級不能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治
B、被統(tǒng)治階級的貧困和苦難異乎尋常地加劇
C、被壓迫人民的覺悟程度和組織程度大大提高
D、革命階級的革命政黨的建立及其正確領(lǐng)導(dǎo)
13.“天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?！崩献拥倪@句話中包含的哲學(xué)道理是( )。
A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)
B、特殊性中包含著普遍性
C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
14.杰出人物在歷史上起一定的進步作用,與人民群眾在歷史上的決定作用是一致的,這是因為( ) 。
A、杰出人物是階級的代表、群眾的代表，是階級和群眾中的一員
B、杰出人物在歷史上的作用，是以人民群眾在歷史上的作用為基礎(chǔ)的
C、杰出人物的活動受到當(dāng)時的群眾活動和階級斗爭的制約
D、杰出人物在歷史上的作用如何，取決于他在多大程度上得到人民群眾的支持和擁護
15.我國現(xiàn)階段階級斗爭的特點是( )。
A、階級斗爭已變成人民內(nèi)部矛盾
B、階級斗爭越來越尖銳
C、階級斗爭已不是社會的主要矛盾
D、階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在
16.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值,而看不到礦物的美和特性;他沒有礦物學(xué)的感覺”。從哲學(xué)上講,這段話說明( )。
A、人的感覺是先驗的
B、人的感覺從經(jīng)驗中來
C、人的感覺具有主體性
D、事物的本質(zhì)取決于人
17.馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是( )。
A、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在
B、指出階級斗爭的長期性
C、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
D、說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政
18.共產(chǎn)主義是( )。
A、無產(chǎn)階級的整個思想體系
B、一種嶄新的社會制度
C、以建立共產(chǎn)主義社會為目標(biāo)的實際運動
D、渺茫的幻想
19.下列各項屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有( )。
A、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
B、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)
C、經(jīng)濟基礎(chǔ)內(nèi)部各方面之間的矛盾
D、上層建筑兩個部分之間的矛盾
20.下列哲學(xué)流派屬于現(xiàn)代人本主義思潮的有( )。
A、唯意志主義
B、實證主義
C、馬赫主義
D、存在主義
奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺，新疆一體化等平臺學(xué)習(xí)
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