哲學(xué)概論2022年秋學(xué)期在線(xiàn)作業(yè)2題目
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 30 分)
1.中國(guó)哲學(xué)得以產(chǎn)生的問(wèn)題意識(shí)來(lái)源于（）。
A.面對(duì)世界的驚異之情
B.生存的憂(yōu)患意識(shí)
C.求知的興趣
2.西方哲學(xué)論著多用（）的方式表達(dá)思想。
A.嚴(yán)格的邏輯論證
B.比喻例證
C.格言警句
3.下列屬于老子思想的論斷是（）。
A.反者，道之動(dòng)
B.克己復(fù)禮
C.中庸
4.在馬克思看來(lái)，他所創(chuàng)立的新哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)在于（）。
A.提供了絕對(duì)真理
B.教條式地預(yù)測(cè)未來(lái)
C.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界
5.下列關(guān)于哲學(xué)的看法，正確的是（）
A.哲學(xué)就是科學(xué)的知識(shí)體系
B.哲學(xué)是個(gè)性化的學(xué)問(wèn)
C.哲學(xué)具有絕對(duì)不變的模式
6.在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，社會(huì)的實(shí)質(zhì)是（）。
A.人們?cè)趯?shí)踐中形成的各種關(guān)系的總和
B.固定不變的組織機(jī)構(gòu)
C.人們頭腦中的集體觀(guān)念
7.馬克思認(rèn)為，舊唯物主義和唯心主義的共同缺陷在于沒(méi)有把世界從（）去理解。
A.實(shí)踐
B.意識(shí)
C.物質(zhì)
8.提出“君子所性，仁、義、禮、智根于心”的思想家是（）。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
9.下列屬于儒家修為思想的具體方式的是（）。
A.“學(xué)”與“養(yǎng)”
B.“守”與“靜”
C.頓悟
10.后現(xiàn)代哲學(xué)把批判的矛頭指向作為現(xiàn)代性觀(guān)念內(nèi)核的（）。
A.理性與主體性
B.非理性與客體性
C.理性與相對(duì)性
二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)
11.下列說(shuō)法中，正確的是（）。
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
D.英雄人物創(chuàng)造歷史
12.下列關(guān)于道家“守靜”的說(shuō)法正確的是（）。
A.守靜就是要去掉求知之欲
B.守靜就是要回復(fù)道生命的本源狀態(tài)
C.守靜是道家體道的一種方式
D.守靜就是要損已知、已有
13.下列屬于孔子所倡導(dǎo)的君子之德的是（）。
A.和而不同
B.同而不和
C.群而不黨
D.矜而不爭(zhēng)
14.與動(dòng)物的生命相比，人的生命具有（）。
A.單一性
B.超越性
C.自在性
D.能動(dòng)性
15.道家哲學(xué)修為所要達(dá)到的境界是（）。
A.中庸
B.虛
C.靜
D.無(wú)為
16.孔子所倡導(dǎo)的君子之道指的是（）。
A.樂(lè)天知命
B.文質(zhì)彬彬
C.坦蕩率真
D.中庸
17.下列屬于佛家修為方式的是（）。
A.止觀(guān)
B.去執(zhí)
C.中庸
D.頓悟
18.下列關(guān)于黑格爾辯證法的說(shuō)法，正確的是（）。
A.黑格爾的辯證法就是懷疑論
B.黑格爾的辯證法就是詭辯論
C.黑格爾的辯證法與本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)是內(nèi)在一致的
D.黑格爾的辯證法是不徹底的
19.后現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的批判主要集中在（）。
A.反對(duì)基礎(chǔ)主義
B.反對(duì)中心主義
C.反對(duì)實(shí)體主義和本質(zhì)主義
D.反對(duì)相對(duì)主義
20.西方傳統(tǒng)哲學(xué)的理性主義觀(guān)念認(rèn)為（）。
A.理性是世界的本質(zhì)
B.人可以通過(guò)理性把握世界
C.理性是整個(gè)世界的尺度和根據(jù)
D.理性是人的本質(zhì)
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
21.馬克思主義哲學(xué)在思維方式上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的革命性變革。
22.西方哲學(xué)注重義理性的、微言大義的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式。
23.后現(xiàn)代哲學(xué)完全解決了和克服了西方傳統(tǒng)哲學(xué)所存在的問(wèn)題。
24.在馬克思看來(lái)，個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己也就怎樣。
25.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)表現(xiàn)為本體論的理論形態(tài)。
26.荀子所理解的“心”與孟子所理解的“心”的內(nèi)涵都是認(rèn)知性的。
27.現(xiàn)代西方哲學(xué)普遍拒斥理性主義支配下的線(xiàn)性歷史觀(guān)與至善論的價(jià)值觀(guān)。
28.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)歷史的前提是在一定物質(zhì)生活條件下從事實(shí)際活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。
29.程頤認(rèn)為，行在知先，知在行后，先行后知。
30.馬克思主義哲學(xué)表現(xiàn)為概念思辨的自足的理論體系。
31.現(xiàn)代西方哲學(xué)的非理性主義在本質(zhì)上體現(xiàn)出相對(duì)主義的傾向。
32.西方近代哲學(xué)圍繞思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，形成了經(jīng)驗(yàn)論與唯理論之間的對(duì)立。
33.現(xiàn)代西方哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)在思維方式上是一致的。
34.西方哲學(xué)對(duì)本體論的追求具有深刻的人性根據(jù)。
35.現(xiàn)代西方哲學(xué)的非理性主義強(qiáng)調(diào)理性相對(duì)于非理性的優(yōu)越性和先在性。
36.中庸是君子的“不偏”“不易”“無(wú)過(guò)”又“無(wú)不及”的一種品德。
37.中國(guó)哲學(xué)并不關(guān)心抽象的存在問(wèn)題，而是關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，在經(jīng)驗(yàn)中追尋人的生命之道。
38.在黑格爾看來(lái)，辯證法就是詭辯論和懷疑論。
39.在老子看來(lái)，“道”的特點(diǎn)就是“虛”。
40.西方傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，本體不僅是終極的存在和最高的原因，也具有絕對(duì)的價(jià)值。
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線(xiàn)，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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