西交《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)
共25道題 總分：100分
一、單選題(共10題，40分)
1.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）。
A、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C、質(zhì)量互變規(guī)律
D、否定之否定規(guī)律
2.辯證的同一是（）。
A、指事物與其自身完全等同
B、不包含差別的絕對(duì)同一
C、以差別、對(duì)立為前提的同一
D、不包含否定因素的同一
3.“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（）。
A、事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物戰(zhàn)勝舊事物
B、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
C、事物發(fā)展的曲折性是不可避免的
D、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
4.據(jù)媒體報(bào)道，十二生肖中猴子受到很多人喜歡，受此影響，猴年開年后一些醫(yī)院的產(chǎn)科門診和病房里的孕產(chǎn)婦同比翻番，迎來首個(gè)生育小高峰。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（）。
A、聯(lián)系具有客觀性，想象的聯(lián)系不是事物固有的聯(lián)系
B、聯(lián)系具有普遍性，猴子生肖確實(shí)能帶來好運(yùn)
C、聯(lián)系具有客觀性，猴子生肖能決定人的命運(yùn)
D、聯(lián)系具有多樣性，猴子生肖會(huì)影響人的命運(yùn)
5.刻舟求劍的做法錯(cuò)在忽視了（）。
A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也有靜止的狀態(tài)
C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯—特性
D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性
6.認(rèn)識(shí)論方面，關(guān)于人的意識(shí)能形成過程是一個(gè)從感性到理性的飛躍過程，這個(gè)過程可以幫助認(rèn)識(shí)的主體實(shí)現(xiàn)對(duì)于事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過程更加證明下列觀點(diǎn)中的（）。
A、認(rèn)識(shí)是一個(gè)從頭腦中不斷生發(fā)出來的過程
B、認(rèn)識(shí)是把外部世界機(jī)械的搬進(jìn)人腦的過程
C、認(rèn)識(shí)必須通過實(shí)踐從而獲得關(guān)于外部客觀世界的了解
D、認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程
7.“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。”這句話體現(xiàn)的是實(shí)踐基本特征中的（）。
A、自覺能動(dòng)性
B、物質(zhì)性
C、客觀性
D、社會(huì)歷史性
8.愛因斯坦的相對(duì)論、哥德爾不完備定律、非歐幾何學(xué)這些理論證明了牛頓經(jīng)典物理學(xué)、傳統(tǒng)代數(shù)與幾何思想的錯(cuò)誤之處，但是我們卻在今天依然要學(xué)習(xí)它們，這是由于（）。
A、這些理論雖然被證明錯(cuò)誤，但是這些偉人的精神依然值得學(xué)習(xí)
B、這些理論的錯(cuò)誤能更好的幫助我們了解真理
C、真理是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一
D、真理其實(shí)就是謬誤，所以學(xué)什么都是一樣的
9.“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前”，這表明（）。
A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁
B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段
D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
10.馬克思主義創(chuàng)立的直接理論來源是（）。
A、德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義
B、法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)主義、歐洲人文主義
C、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論
D、法國唯物主義、英國經(jīng)驗(yàn)主義、德國理性主義
二、多選題(共5題，20分)
1.近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與普遍接入，使大量數(shù)據(jù)的獲取、聚集、存儲(chǔ)、傳輸、處理、分析等變得越來越便捷，大數(shù)據(jù)分析成為可能。大數(shù)據(jù)分析通過對(duì)各種不同的聯(lián)系分別地、具體地加以研究，從海量的數(shù)據(jù)中找到隱藏的關(guān)聯(lián)，從而幫助各行各業(yè)的人們作出正確的決定。這表明（）。
A、世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體
B、聯(lián)系具有多樣性
C、事物之間的聯(lián)系都是人為的
D、數(shù)據(jù)是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)
2.馬克思主義的鮮明特征是（）。
A、科學(xué)性
B、革命性
C、實(shí)踐性
D、人民性和發(fā)展性
3.以下關(guān)于馬克思主義的說法正確的是（）。
A、馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
B、馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系
C、馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲
D、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。
4.在認(rèn)識(shí)論方面，關(guān)于人的意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮存在著兩種極端的思想，分別是（）。
A、主張人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候帶有一定創(chuàng)造的辯證唯物主義觀點(diǎn)
B、認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外物的世界完全被動(dòng)的舊唯物主義觀點(diǎn)
C、認(rèn)為一切認(rèn)識(shí)都是人的內(nèi)心的主觀創(chuàng)造的主觀唯心主義觀點(diǎn)
D、認(rèn)為世界時(shí)完全不可能認(rèn)識(shí)的不可知論觀點(diǎn)
5.馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，也就是從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)，把社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是（）。
A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)
B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域
C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D、實(shí)踐是一切社會(huì)活動(dòng)的主體
三、判斷題(共10題，40分)
1.自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
2.真理是一元的，價(jià)值也是一元的。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
3.“自由不在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！边@說明自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
4.聯(lián)系的普遍性說明任何兩個(gè)事物之間都有必然的聯(lián)系。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
5.思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，所以說人類只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)存的事物，對(duì)尚不存在的事物和觀念是無法預(yù)測(cè)的。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
6.順應(yīng)自然就是不要對(duì)自然的事物做任何改動(dòng)。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
7.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”，其中的“靜”是指事物的絕對(duì)不動(dòng)、完全靜止。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
8.真理與謬誤的區(qū)別的是：真理是主觀與客觀相符合，謬誤是主觀與客觀相背離。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
9.時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，所以馬克思主義已經(jīng)過時(shí)了。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
10.新事物沒有保留舊事物中的任何因素，具有全新的要素、結(jié)構(gòu)和功能。
A、對(duì)
B、錯(cuò)
奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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