西交《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)-00001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 40 分)
1.水葫蘆，也叫水浮蓮，20世紀(jì)初作為觀賞植物被引入中國(guó)。后由于水葫蘆本身含有一定的植物蛋白，于是在20世紀(jì)六七十年代被用作家畜尤其是豬的飼料，從而得到大面積推廣。沒(méi)想到水葫蘆的繁殖能力驚人，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)搶占水面從而影響航運(yùn)、窒息魚類的問(wèn)題，現(xiàn)在單是人工打撈的費(fèi)用每年就高達(dá)1億元。這說(shuō)明（）。
A.應(yīng)該一分為二地看問(wèn)題
B.事物的性質(zhì)是不確定的
C.改造自然必然導(dǎo)致生態(tài)的失衡
D.自然界因人類的岀現(xiàn)喪失了客觀性
2.刻舟求劍的做法錯(cuò)在忽視了（）。
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也有靜止的狀態(tài)
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯—特性
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的根本屬性
3.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）。
A.主觀精神的產(chǎn)物
B.客觀精神的顯現(xiàn)
C.主體對(duì)客體的直觀反映
D.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
4.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）。
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.質(zhì)量互變規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
5.確保中國(guó)人的飯碗要牢牢端在自己手中，這是“雜交水稻之父”袁隆平認(rèn)為自己應(yīng)該為國(guó)家擔(dān)負(fù)的責(zé)任。20世紀(jì)60年代，袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉，雜交高粱、雜交玉米、無(wú)籽西瓜等都已廣泛應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外生產(chǎn)中。于是，袁隆平試圖跳出傳統(tǒng)思維，開始進(jìn)行水稻有性雜交試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)10年的艱苦探索和研究，1974年，以袁隆平為首的專家育成三系雜交水稻，隨后又相繼育成兩系雜交水稻、超級(jí)雜交水稻。這些成果在世界上被稱為中國(guó)的“第五大發(fā)明”，并且有著“東方魔稻”的美譽(yù)。以上材料說(shuō)明（）。
A.自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用
B.不斷否定現(xiàn)有理論是一切科學(xué)研究成功的前提
C.科學(xué)文化實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)
D.人能夠通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界
6.認(rèn)識(shí)論方面，關(guān)于人的意識(shí)能形成過(guò)程是一個(gè)從感性到理性的飛躍過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以幫助認(rèn)識(shí)的主體實(shí)現(xiàn)對(duì)于事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程更加證明下列觀點(diǎn)中的（）。
A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)從頭腦中不斷生發(fā)出來(lái)的過(guò)程
B.認(rèn)識(shí)是把外部世界機(jī)械的搬進(jìn)人腦的過(guò)程
C.認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐從而獲得關(guān)于外部客觀世界的了解
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程
7.古有一父,為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道:“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。”其子遂不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意（）。
A.整體與部分的辯證關(guān)系
B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性
8.馬克思主義創(chuàng)立的直接理論來(lái)源是（）。
A.德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義
B.法國(guó)歷史哲學(xué)、英國(guó)科學(xué)主義、歐洲人文主義
C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論
D.法國(guó)唯物主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、德國(guó)理性主義
9.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論、哥德?tīng)柌煌陚涠?、非歐幾何學(xué)這些理論證明了牛頓經(jīng)典物理學(xué)、傳統(tǒng)代數(shù)與幾何思想的錯(cuò)誤之處，但是我們卻在今天依然要學(xué)習(xí)它們，這是由于（）。
A.這些理論雖然被證明錯(cuò)誤，但是這些偉人的精神依然值得學(xué)習(xí)
B.這些理論的錯(cuò)誤能更好的幫助我們了解真理
C.真理是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一
D.真理其實(shí)就是謬誤，所以學(xué)什么都是一樣的
10.據(jù)媒體報(bào)道，十二生肖中猴子受到很多人喜歡，受此影響，猴年開年后一些醫(yī)院的產(chǎn)科門診和病房里的孕產(chǎn)婦同比翻番，迎來(lái)首個(gè)生育小高峰。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是不足取的，其依據(jù)是（）。
A.聯(lián)系具有客觀性，想象的聯(lián)系不是事物固有的聯(lián)系
B.聯(lián)系具有普遍性，猴子生肖確實(shí)能帶來(lái)好運(yùn)
C.聯(lián)系具有客觀性，猴子生肖能決定人的命運(yùn)
D.聯(lián)系具有多樣性，猴子生肖會(huì)影響人的命運(yùn)
二、多選題 (共 5 道試題,共 20 分)
11.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有（）。
A.思維與存在何者為第一性
B.思維能否產(chǎn)生理論
C.思維與存在是否有同一性
D.思維能否正確地反映存在
E.思維能否反作用于存在
12.近年來(lái)，我國(guó)不斷放寬外商投資準(zhǔn)入限制，有人擔(dān)心外資的大量涌入會(huì)對(duì)一些國(guó)產(chǎn)品牌實(shí)力較弱的行業(yè)帶來(lái)沖擊，但也有人認(rèn)為高水平的外資進(jìn)入中國(guó)會(huì)產(chǎn)生“鮑魚效應(yīng)”，倒逼國(guó)產(chǎn)品牌加速提升競(jìng)爭(zhēng)力。以新能源汽車行業(yè)為例，隨著特斯拉落戶上海并國(guó)產(chǎn)化，國(guó)內(nèi)的新能源汽車品牌如比亞迪、蔚來(lái)等迅速成長(zhǎng)，也推出了較高競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品并占據(jù)了一定的市場(chǎng)份額。從長(zhǎng)期來(lái)看，這種良性競(jìng)爭(zhēng)有利于我國(guó)新能源汽車行業(yè)的健康發(fā)展。以上材料給我們的啟示有（）。
A.斗爭(zhēng)性是事物存在和發(fā)展的前提
B.矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而獲得發(fā)展
C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展
D.矛盾一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件
13.在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)力戒形式主義、官僚主義。2019年3月，中共中央辦公廳發(fā)出《關(guān)于解決形式主義突出問(wèn)題為基層減負(fù)的通知》，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)前不少困擾基層的形式主義問(wèn)題。從哲學(xué)的角度分析，之所以要反對(duì)形式主義，是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的
B.形式脫離內(nèi)容就失去了自己存在的價(jià)值和意義
C.當(dāng)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定時(shí)，形式對(duì)于內(nèi)容是可有可無(wú)的
D.同一內(nèi)容可以有多種形式，而同一種形式無(wú)法表現(xiàn)不同的內(nèi)容
14.以下關(guān)于馬克思主義的說(shuō)法正確的是（）。
A.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論
B.馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系
C.馬克思主義誕生于19世紀(jì)的歐洲
D.《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問(wèn)世。
15.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（）。
A.唯理論
B.詭辯論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.反映論
E.宿命論
三、判斷題 (共 10 道試題,共 40 分)
16.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)樽鳛闄z驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐總要收到歷史條件的限制。
17.同一內(nèi)容可以有多種形式，而同一種形式無(wú)法表現(xiàn)不同的內(nèi)容。
18.“自由不在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”這說(shuō)明自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。
19.聯(lián)系的普遍性說(shuō)明任何兩個(gè)事物之間都有必然的聯(lián)系。
20.矛盾一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。
21.唯物主義就是辯證法。
22.“我看到桃紅柳綠、燕子歸來(lái)，怎么沒(méi)看到春天?”因?yàn)楝F(xiàn)象能被我們觀察到，而本質(zhì)只能由人的理性思維去把握。
23.自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用。
24.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
25.新事物沒(méi)有保留舊事物中的任何因素，具有全新的要素、結(jié)構(gòu)和功能。
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