福師《教育社會(huì)學(xué)》在線作業(yè)一-0001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 40 分)
1.（ ）是科層制理論的代表人物
A.貝塔朗菲
B.盧斯山
C.韋伯
D.泰勒
2.德國(guó)社會(huì)學(xué)家（ ）首創(chuàng)了社會(huì)分層理論，這一理論的核心是劃分社會(huì)層次的三重標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)；權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn)；聲望——文化標(biāo)準(zhǔn)
A.恩格斯
B.涂爾干
C.韋伯
D.馬克思
3.1907年蘇扎羅在（ ）大學(xué)率先開設(shè)教育社會(huì)學(xué)，成為大學(xué)的一門課程
A.斯坦福
B.耶魯
C.哥倫比亞
D.普林斯頓
4.（ ）學(xué)者菲蘭把學(xué)生從一種社會(huì)環(huán)境進(jìn)入并適應(yīng)另一種社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)象，稱為“越界”，即學(xué)生的社會(huì)位移
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.澳大利亞
D.法國(guó)
5.在小學(xué)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)時(shí)間占總時(shí)間的70％以上，這屬于（ ）
A.師生互動(dòng)獨(dú)占型
B.師生互動(dòng)主導(dǎo)型
C.混合型
D.教師主導(dǎo)型
6.（）就是根據(jù)不同的社會(huì)差別或不平等的社會(huì)現(xiàn)象，如財(cái)產(chǎn)的多寡、政治身份的顯微、勞動(dòng)熟練程度、社會(huì)聲望的大小、文化水準(zhǔn)的高低等等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各種類型的社會(huì)集團(tuán)的人們分成高低有序的若干等級(jí)層次。
A.文化分層
B.社會(huì)分層
C.政治分層
D.教育分層
7.（ ）是社會(huì)成員對(duì)教師職業(yè)的意義、價(jià)值、聲譽(yù)的綜合評(píng)價(jià)
A.教師義務(wù)
B.教師職業(yè)聲望
C.教師專業(yè)地位
D.教師權(quán)利
8.（ ）把課程看成一種生成的社會(huì)現(xiàn)象，課程并非是教育目標(biāo)所能限定的東西，而是在傳遞過(guò)程中被創(chuàng)造、建構(gòu)出來(lái)的、可變的東西
A.功能主義范式
B.解釋論范式
C.新馬克思主義范式
D.結(jié)構(gòu)主義范式
9.（ ）從廣義上講，是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生重大影響的社會(huì)矛盾。狹義上說(shuō)是在社會(huì)變遷過(guò)程中，因各種社會(huì)關(guān)系失調(diào)乃至沖突，致使人的正常生活和社會(huì)進(jìn)步發(fā)生障礙，引起人們普遍注意，并需依靠社會(huì)力量予以解決的問(wèn)題
A.教育問(wèn)題
B.政治問(wèn)題
C.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
D.社會(huì)問(wèn)題
10.（ ）是科層制理論的代表人物
A.貝塔朗菲
B.盧斯山
C.韋伯
D.泰勒
11.魯杰認(rèn)為，教育社會(huì)學(xué)主要研究作為一種（）社會(huì)現(xiàn)象的教育。
A.特殊
B.普通
C.個(gè)別
D.一般
12.美國(guó)、加拿大、聯(lián)邦德國(guó)、（ ）等屬于地方分權(quán)的政治結(jié)構(gòu)
A.中國(guó)
B.日本
C.俄羅斯
D.澳大利亞
13.（ ）是教育社會(huì)學(xué)中使用最普遍的定量研究方法
A.調(diào)查法
B.現(xiàn)場(chǎng)法
C.隱蔽法
D.人種學(xué)研究
14.（ ）的“認(rèn)知發(fā)展理論”描述了兒童在不同的認(rèn)知發(fā)展階段是如何思考、用什么工具獲得知識(shí)等問(wèn)題
A.皮亞杰
B.弗洛伊德
C.米德
D.埃里克森
15.泰勒的（ ）奠定了現(xiàn)代課程理論的基石
A.《課程與教學(xué)的基本原理》
B.《教育過(guò)程》
C.《人是教育的對(duì)象》
D.《民本主義與教育》
16.1972年6月，聯(lián)合國(guó)在瑞典斯德哥爾摩召開了人類環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了（ ），這是人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是可持續(xù)發(fā)展觀形成的第一個(gè)里程碑
A.《人類環(huán)境宣言》
B.《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》
C.《我們共同的未來(lái)》
D.《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》
17.（ ）學(xué)者菲蘭把學(xué)生從一種社會(huì)環(huán)境進(jìn)入并適應(yīng)另一種社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)象，稱為“越界”，即學(xué)生的社會(huì)位移
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.澳大利亞
D.法國(guó)
18.（ ）教育是最具體、也是最持久的可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容。其目的是使受教育者理解人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，使他們獲得參與環(huán)境問(wèn)題解決、管理環(huán)境質(zhì)量的知識(shí)、態(tài)度和技能
A.責(zé)任感
B.環(huán)境
C.人口
D.國(guó)際理解
19.1907年蘇扎羅在（ ）大學(xué)率先開設(shè)教育社會(huì)學(xué)，成為大學(xué)的一門課程
A.斯坦福
B.耶魯
C.哥倫比亞
D.普林斯頓
20.社會(huì)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)是（）的轉(zhuǎn)型，并必然引發(fā)教育制度變遷。
A.文化體制
B.教育體制
C.政治體制
D.經(jīng)濟(jì)體制
二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)
21.教育社會(huì)學(xué)的研究方法論也包括以下三個(gè)層次（）。
A.哲學(xué)方法論
B.學(xué)科方法論
C.具體方法論
D.教育方法論
22.課題的選擇主要從（ ）方面進(jìn)行考慮， 即根據(jù)課題的價(jià)值、研究的可行性、研究者自身優(yōu)勢(shì)這三條原則來(lái)進(jìn)行
A.意義
B.條件
C.類型
D.途徑
23.要建立起合理的教育發(fā)展理論，需要（ ）意識(shí)
A.獨(dú)立的發(fā)展
B.開放
C.普及與提高相結(jié)合
D.有差別的發(fā)展
24.教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科方法論主要是指教育的社會(huì)學(xué)研究范式，至少可以從以下三個(gè)角度進(jìn)行劃分（）
A.依據(jù)經(jīng)驗(yàn)
B.依據(jù)方法
C.依據(jù)研究角度
D.依據(jù)理論或?qū)W派
25.學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)通常涉及三個(gè)層面（）
A.政策
B.觀念
C.制度
D.文化
26.教育規(guī)范的特點(diǎn)有（ ）
A.規(guī)范的歷史性
B.規(guī)范的民族性
C.規(guī)范的群體性
D.規(guī)范的控制性
27.生活方式的指標(biāo)體系有兩種表現(xiàn)形式（）
A.結(jié)構(gòu)式
B.綜合式
C.文化式
D.總結(jié)式
28.在中小學(xué)，班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)一般分為以下三個(gè)層次（ ）
A.班干部
B.小組
C.班級(jí)的一般成員
D.教師
29.研究教師在課堂上的角色行為時(shí)可以采取兩種方法，但是無(wú)論使用何種方法，均需注意到教師角色行為受制于兩方面的限制：（ ）
A.學(xué)校因素
B.方法因素
C.課堂教學(xué)環(huán)境
D.學(xué)生
30.學(xué)生獲得生活經(jīng)驗(yàn)的受教育源多種多樣，具體而言，主要包括（ ）
A.大眾傳媒
B.同伴
C.家庭生活
D.教師
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.新的價(jià)值觀教育的目的是使受教育者建立一種對(duì)人權(quán)、對(duì)主權(quán)國(guó)家的寬容、尊重和團(tuán)結(jié)的態(tài)度（ ）
32.學(xué)校作為生產(chǎn)組織是通過(guò)培養(yǎng)人力產(chǎn)品和學(xué)校成員所創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)品，直接體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益（ ）
33.文化結(jié)構(gòu)反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的主要的特征，教育制度則是社會(huì)上層建筑的表現(xiàn)形態(tài)。
34.美國(guó)公眾對(duì)學(xué)校的關(guān)注主要集中在缺乏紀(jì)律、缺乏適當(dāng)?shù)呢?cái)政支持、難以吸收合格的新教師、課程問(wèn)題、教學(xué)質(zhì)量過(guò)低、人滿為患等問(wèn)題（ ）
35.過(guò)分社會(huì)化是指?jìng)€(gè)人接受與社會(huì)主流文化相對(duì)立、相沖突的亞文化的過(guò)程，這是對(duì)社會(huì)化目標(biāo)的背離（ ）
36.廣義的課堂空間結(jié)構(gòu)是指課堂內(nèi)整個(gè)物理環(huán)境，狹義的課堂空間結(jié)構(gòu)是指課堂教學(xué)參與者人際組合的形態(tài)（ ）
37.教育公平是教育平等的另一種表述（ ）
38.教育社會(huì)學(xué)意味著一系列問(wèn)題：教育社會(huì)學(xué)研究什么、如何研究、其基本假設(shè)、特定的解釋方式、與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系等問(wèn)題。
39.互動(dòng)性重要他人是學(xué)生在日常交往中過(guò)程中認(rèn)同的重要他人（ ）
40.教師權(quán)威是教師權(quán)力的一種特殊形式，是基于教育過(guò)程的特殊性而形成的，具有合法性，它是影響教育效果的因素之一。但社會(huì)變化對(duì)教師權(quán)威沒(méi)有影響（ ）
41.教師角色社會(huì)化是指某些人成為教師職業(yè)的成員，并逐步擔(dān)當(dāng)起合格教師角色的過(guò)程。
42.從社會(huì)學(xué)角度看，教育功能是指教育這一社會(huì)現(xiàn)象所具有的被斷定的客觀結(jié)果（ ）
43.學(xué)生出現(xiàn)失范行為的原因是多方面的，有社會(huì)道德失范、文化市場(chǎng)失控、家庭結(jié)構(gòu)的變化和學(xué)校教育的失誤等（ ）
44.教育學(xué)分支說(shuō)流行于20世紀(jì)初至60年代，主張教育為實(shí)踐服務(wù)，強(qiáng)調(diào)規(guī)范性研究方法，以探討與教育有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象為主要內(nèi)容。
45.現(xiàn)象學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)要對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行理智的觀察， 即所謂的“還原過(guò)程”——先對(duì)觀察到的現(xiàn)象即“所與”進(jìn)行還原，再對(duì)現(xiàn)象本身即“所是”進(jìn)行還原，從中排除一切非本質(zhì)的東西，僅僅分析它的本質(zhì)。
46.德國(guó)學(xué)者菲蘭把學(xué)生從一種社會(huì)環(huán)境進(jìn)入并適應(yīng)另一種社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)象，稱為“越界”。
47.現(xiàn)象學(xué)方法論研究者的主要任務(wù)就是研究并理解行動(dòng)者的內(nèi)心狀態(tài)。
48.班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)主要取決于班級(jí)中共同相處的個(gè)人觀念、 個(gè)人需求、個(gè)體行為等方面（ ）
49.班級(jí)的非正式群體一般由3～5人組成（ ）
50.教育社會(huì)學(xué)是教育學(xué)與社會(huì)學(xué)的中介學(xué)科（ ）
奧鵬，國(guó)開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
詳情請(qǐng)咨詢QQ : 3230981406或微信:aopopenfd777
