東財(cái)《中西方管理思想與文化》綜合作業(yè)

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 15 道試題,共 30 分)

1.中國古代社會(huì)的傳統(tǒng)一直不重視商業(yè)的發(fā)展，所以，中國古代社會(huì)的管理，主要是對(duì)( )的管理。

A.文化生活

B.政治生活

C.精神生活

D.娛樂生活

2.管理學(xué)從（）開始成為一門哲學(xué)和思維方法。

A.十九世紀(jì)后期

B.十八世紀(jì)末期

C.十九世紀(jì)中期

D.十八世紀(jì)初期

3.（）是企業(yè)基業(yè)長青之道。

A.“內(nèi)圣外王”

B.“因物與合”

C.“順時(shí)變化”

D.“為而不爭(zhēng)”

4.根據(jù)（ ）的界定，中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明和西方文明是目前世界尚存的五個(gè)主要的文明。

A.亨廷頓

B.毛澤東

C.羅斯福

D.杜魯門

5.（）是西方人文的核心理念。

A.自由

B.民主

C.富強(qiáng)

D.平等

6.（）著作幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類所有的知識(shí)，可與亞里士多德并稱而且位居其先。

A.赫拉克利特

B.阿那克西曼德

C.德謨克利特

D.泰勒斯

7.人們公認(rèn)的西方科學(xué)和哲學(xué)第一人（）。

A.泰勒斯

B.阿那克西曼德

C.蘇格拉底

D.阿那克西美尼

8.（ ）的整體思維模式還對(duì)中國古代醫(yī)學(xué)、天文、地理等學(xué)科發(fā)展有很大影響。

A.“天人合一”

B.“天人感應(yīng)”

C.“存天理滅人欲”

D.“克己復(fù)禮”

9.英國文化學(xué)家（ ）在1871年出版的《原始文化》一書中提出的，文化“是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。”

A.尼爾頓

B.泰勒

C.莎士比亞

D.拜倫

10.少年天才學(xué)生魯仲連在（）多大年齡是，把田巴生辯論的啞口無言。

A.12

B.14

C.10

D.15

11.（?。r(shí)期的中西方文化交流，從早期的陶器、青銅器的器型和紋飾可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)跡象。

A.先秦

B.西周

C.漢朝

D.魏晉南北朝

12.在張騫、班超和甘英之后，漢桓帝延熹九年（166年），大秦王安敦，即羅馬皇帝馬可？奧勒流（161-180年在位）派使者來到洛陽，實(shí)現(xiàn)了中國和羅馬帝國的第一次正式接觸，也是東方和西方兩個(gè)文化系統(tǒng)的（ ）正式往來。

A.第一次

B.第二次

C.第三次

D.第四次

13.（）先后三次擔(dān)任過稷下學(xué)宮的校長。

A.孟子

B.韓非子

C.荀子

D.鄒子

14.春秋時(shí)期人們解釋周易，還未使用陰陽觀念，到了（ ），道家、陰陽家等重視陰陽學(xué)說，使其很快流行。

A.戰(zhàn)國時(shí)期

B.秦朝

C.漢朝

D.宋朝

15.因此，到了工業(yè)化中后期經(jīng)濟(jì)人假設(shè)逐步被（）取代。

A.經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

B.社會(huì)人假設(shè)

C.道德人假設(shè)

D.復(fù)雜人假設(shè)

二、多選題 (共 20 道試題,共 60 分)

16.朝與鄭和同下西洋的馬歡的《瀛涯勝覽》，費(fèi)信的《星槎勝覽》 ，鞏珍的《西洋藩國志》等，都用大量文字詳細(xì)記錄了海外諸國的（ ）。

A.地理面貌

B.人文狀況

C.社會(huì)風(fēng)貌

D.資源狀況

E.地質(zhì)面貌

17.工業(yè)革命以來，人性假設(shè)經(jīng)歷了（）三個(gè)階段的變化。

A.經(jīng)濟(jì)人

B.社會(huì)人

C.道德人

D.復(fù)雜人

E.自由人

18.臺(tái)宗有兩個(gè)代表人物（）。

A.龍樹

B.慧文

C.慧遠(yuǎn)

D.慧智

E.龍翔

19.根據(jù)亨廷頓的界定，中華文明、（ ）和西方文明是目前世界尚存的五個(gè)主要的文明。

A.日本文明

B.韓國文明

C.伊斯蘭文明

D.埃及文明

E.印度文明

20.孔子的弟子仲弓向他請(qǐng)教怎樣管理政事時(shí)，孔子回答說“舉賢才”“子路”對(duì)賢才的標(biāo)準(zhǔn)（）。

A.學(xué)識(shí)出眾

B.善于通達(dá)權(quán)變

C.不求全責(zé)備

D.重親情

E.善于溝通

21.易經(jīng)作為一種（ ）及邏輯的體系，不僅促進(jìn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展，而且浸透到中國人的思想、政治、倫理、科學(xué)、藝術(shù)、文化生活各個(gè)領(lǐng)域。

A.世界觀

B.價(jià)值觀

C.方法論

D.思維模式

E.認(rèn)知觀

22.稷下學(xué)宮所獨(dú)創(chuàng)的辦學(xué)方式，有（）三項(xiàng)為一體的職能模式。

A.講學(xué)

B.著述

C.解惑

D.育才

E.答疑

23.以下（）項(xiàng)是芝諾提出的運(yùn)動(dòng)悖論。

A.二分法

B.阿喀琉斯

C.飛矢不動(dòng)

D.運(yùn)動(dòng)場(chǎng)

E.自由前進(jìn)

24.希臘半島東與（）地方均為近海航運(yùn)。

A.西亞

B.南非

C.北非

D.意大利

E.東亞

25.中國古代社會(huì)的大多數(shù)的管理思想體現(xiàn)在對(duì)國家的管理思想、（ ）。

A.對(duì)社會(huì)的管理辦法

B.對(duì)政治的管理辦法

C.對(duì)文化的管理辦法

D.對(duì)百姓的統(tǒng)治方式

E.對(duì)商業(yè)的控制形式

26.過程論（ ）是易學(xué)思維的基本特征，也是易經(jīng)管理的基本原則。

A.關(guān)系論

B.整體論

C.道德論

D.理性論

27.從公元前12世紀(jì)到前8世紀(jì)約400年，史稱（）。

A.黑暗時(shí)期

B.敗落時(shí)期

C.文明時(shí)期

D.荷馬時(shí)期

E.光明時(shí)期

28.管理哲學(xué)思維的特點(diǎn)有（ ）。

A.高度的抽象性

B.前瞻性

C.反思性

D.批判性

E.邏輯性

29.公元前3000-前1200年,史學(xué)家又把（）兩個(gè)文明統(tǒng)稱為愛琴文明。

A.邁錫尼文明

B.古希臘文明

C.克里特文明

D.古羅馬文明

E.古埃及文明

30.以下（）是佛教禪宗思想體系的內(nèi)容。

A.本心

B.開悟

C.迷失

D.境界

E.通透

31.從現(xiàn)在我們可以見到的大量的春秋戰(zhàn)國時(shí)期以及以后歷朝歷代的史書中所記載的各種各樣的歷史事件中，隨處可見《周易》在（ ）、行政管理等方面的管理思想。

A.國家管理

B.商業(yè)管理

C.政治管理

D.軍隊(duì)管理

E.文化管理

32.佛教蓬勃發(fā)展，大量的佛經(jīng)被翻譯成漢語，是在（）時(shí)期。

A.西晉

B.東晉

C.西漢末年

D.東漢末年

E.西漢初期

33.先秦時(shí)期的中西方文化交流，從早期的（ ）的器型和紋飾可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)跡象。

A.陶器

B.鐵器

C.瓷器

D.青銅器

E.玉器

34.1848年，華盛頓國際經(jīng)度會(huì)議規(guī)定，通過英國倫敦格林尼治天文臺(tái)原址附近的經(jīng)線為0度經(jīng)線，以( )和( )的經(jīng)線圈，把地球劃分為東半球和西半球兩大部分。

A.西經(jīng)20度

B.西經(jīng)30度

C.東經(jīng)150度

D.東經(jīng)160度

E.東經(jīng)170度

35.（）三種核心價(jià)值就都被涵蓋在民主總體目標(biāo)之下。

A.契約

B.富強(qiáng)

C.平等

D.自由

E.民主

三、判斷題 (共 5 道試題,共 10 分)

36.百家爭(zhēng)鳴的起源地是稷下學(xué)宮。（ ）

37.稷下先生可自由招生，但國家限制招生人數(shù)。（ ）

38.亞里士多德喜歡邊散步邊講課，所以他的學(xué)派被稱為漫步學(xué)派或者逍遙學(xué)派。（ ）

39.人們要與天地合其德，首先就要修身，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，這一思想為后來的儒家所發(fā)揮，成為中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。（ ）

40.對(duì)于中西方的理解，從不同的維度和立場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生不同的界定。（ ）

奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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