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《道德與修養(yǎng)》2023年春季學(xué)期在線作業(yè)（二）-00001

試卷總分:100  得分:100

一、判斷題 (共 20 道試題,共 100 分)

1.與人類社會生產(chǎn)方式發(fā)展進程相一致，人類的道德呈現(xiàn)不斷上升的趨勢。

2.不同階級之間的道德存在著根本差異，沒有任何相同之處。

3.在階級社會中，道德是統(tǒng)治階級維護統(tǒng)治的工具，被統(tǒng)治階級無法利用道德為其服務(wù)。

4.審美都是具有文化性和主觀性的。

5.美學(xué)家一致認為，人體是世界萬事萬物中最美的形態(tài)。

6.《禮記》中“禮…不辭費”說的是按照禮的要求，在正式場合可以說一些和談話主題無關(guān)的多余的話。

7.階級社會中，統(tǒng)治階級的道德總是占統(tǒng)治地位。

8.民族精神和時代精神交融匯通，使得中國精神既具有鮮明的民族性，又洋溢著強烈的時代性，成為中華民族共有的精神家園、奮力實現(xiàn)復(fù)興的強大精神力量。

9.美追求的是信人。

10.中華民族精神的核心是勤勞勇敢、自強不息。

11.音色，指聲音的特色，通過一定的訓(xùn)練是可以改變的。

12.在中國古代，跛立被認為是一種隨意的、不禮貌的站姿。

13.身體上經(jīng)常表現(xiàn)出自信、積極、陽光的樣子，最終可能內(nèi)化到潛意識層面。

14.美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯認為，身體表現(xiàn)可以反作用于心靈。

15.中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的。

16.美國學(xué)者愛德華·霍爾首先提出了高語境傳播與低語境傳播的概念。

17.在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上，應(yīng)實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

18.“坐毋箕”說的是坐著的時候不能像簸箕那樣雙腿分開伸向前方。

19.職業(yè)生活是否順利、是否成功，既取決于個人的專業(yè)知識和技能，更取決于個人的職業(yè)道德素質(zhì)。人們在職業(yè)活動中的道德狀況如何，直接關(guān)系著各行各業(yè)乃至整個社會的道德狀況。所以，職業(yè)道德不僅僅是個人的事，更關(guān)乎整個社會的道德風(fēng)貌。

20.道德是為了約束人的自私本性而產(chǎn)生的，道德教育培養(yǎng)的都是偽君子。