23春中傳媒《文學(xué)概論》平時作業(yè)-00001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)
1.——文論最晚近的一個流派是法蘭克福學(xué)派。
A.科學(xué)主義
B.現(xiàn)實主義
C.批判現(xiàn)實主義
D.人本主義
2.德國法蘭克福學(xué)派的理論家普遍認(rèn)為，完全受商業(yè)法則擺布的低俗的大眾文化，造就的只能是失去反恩與批判能力的——的人。
A.交往
B.偽交往
C.單向度
D.多向度
3.——偏重的是闡釋上的“一”中生“多”。
A.蘊(yùn)藉
B.含蓄
C.含混
D.話語
4.“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。”是____說的。
A.梁啟超
B.姚鼐
C.嚴(yán)羽
D.章炳麟
5.從《一千零一夜》中可以解讀——教的價值。
A.伊斯蘭
B.基督
C.佛
D.道
6.恩格斯對英國女作家瑪·哈克納斯的《——》做過具體分析。
A.城市姑娘
B.悲慘世界
C.簡愛
D.巴黎圣母院
7.文學(xué)形象的假定性，還必須與——結(jié)合起來，就是說，要“合情合理”。
A.傾向性
B.真實性
C.人民性
D.確定性
8.在現(xiàn)代中國，30年代的鄉(xiāng)土文學(xué)作品和80年代的尋根文學(xué)作品，包含著非常豐富的——價值。
A.哲學(xué)
B.經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.社會學(xué)
D.民俗學(xué)
9.德謨克利特提出“藝術(shù)——自然”說。
A.再現(xiàn)
B.模仿
C.表現(xiàn)
D.體現(xiàn)
10.中國先秦到魏晉以前的文學(xué)理論基本上屬于以“____”作為研究對象。
A.純文學(xué)
B.非文學(xué)
C.泛文學(xué)
D.文學(xué)
11.現(xiàn)代西方意義上的文化批評是從20世紀(jì) —— 年代英國的文化研究引發(fā)而產(chǎn)生的。
A.40
B.60
C.80
D.90
12.——的“藝術(shù)”不同于今日“藝術(shù)”而相當(dāng)于“技藝”。
A.古埃及
B.古印度
C.古希臘
D.古羅馬
13._____說：“藝術(shù)家不應(yīng)在他的作品里露面，就像上帝不該在生活里露面一樣”。
A.福樓拜
B.左拉
C.莫泊桑
D.巴爾扎克
14.在中國革命和建設(shè)時期，出現(xiàn)了革命現(xiàn)實主義文學(xué)與革命——主義相統(tǒng)一的“兩結(jié)合型”。
A.浪漫
B.理想
C.英雄
D.表現(xiàn)
15.奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出了“______”說。
A.有意識升華
B.潛意識升華
C.下意識升華
D.無意識升華
16.——論的基本觀點(diǎn)在于文藝起源于人對宇宙或世界的模仿。
A.模仿
B.表現(xiàn)
C.再現(xiàn)
D.反映
17.晚唐——提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”等觀點(diǎn)。
A.李白
B.柳宗元
C.司空圖
D.韓愈
18.“在小說里可以發(fā)見社會，也可以發(fā)見我們自己。”是——說的。
A.巴金
B.丁玲
C.魯迅
D.茅盾
19.人模仿的世界主要有已經(jīng)發(fā)生的事情、可能發(fā)生的事情和應(yīng)當(dāng)發(fā)生的事情，是——的看法。
A.柏拉圖
B.華茲華斯
C.雪萊
D.亞里士多德
20.文學(xué)的時代特點(diǎn)是——精神的產(chǎn)物。
A.時代
B.民族
C.理性
D.人文
21.到了1747年，查里斯·巴托作出—個意義深遠(yuǎn)的區(qū)分：詩與繪畫、雕塑、音樂、藝術(shù)和修辭等納入七種“——”之中。
A.技巧
B.美的藝術(shù)
C.技藝
D.詩學(xué)
22.清朝劉熙載在《藝概》中從意境的審美——上提出過分類方法。
A.情緒
B.風(fēng)格
C.能力
D.風(fēng)骨
23.生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”，是——講的。
A.恩格斯
B.列寧
C.馬克思
D.斯大林
24.物質(zhì)生產(chǎn)或者說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文學(xué)發(fā)展中起“——”作用的東西。
A.重要的
B.一定的
C.唯一的
D.最終的
25.一般來說，在社會矛盾激化的動蕩時期，文學(xué)消費(fèi)的意識形態(tài)性質(zhì)往往表現(xiàn)得比較——。
A.隱蔽
B.間接
C.鮮明
D.模糊
26.馬克思在給拉薩爾的信中，就把——作為文學(xué)批評的話題之一。
A.內(nèi)容美
B.形式美
C.節(jié)奏美
D.韻律美
27.——學(xué)者鮑列夫說：“風(fēng)格是某種特定文化的特征，這一特征使該種文化區(qū)別于任何其他文化。風(fēng)格是表征一種文化的構(gòu) 成原則?！?/p>
A.德國
B.美國
C.蘇聯(lián)
D.法國
28.用“味”來形容和指稱藝術(shù)作品所引起的審美感受始于《——》。
A.詩經(jīng)
B.楚辭
C.禮記
D.樂記
29.英美新批評派的創(chuàng)始人之一 ______在其《批評公司》一文中談過文藝批評。
A.蘭塞姆
B.巴爾扎克
C.榮格
D.韋勒克
30.原始形態(tài)的宗教、神話、藝術(shù)等，從屬于——。
A.精神生產(chǎn)
B.藝術(shù)生產(chǎn)
C.物質(zhì)生產(chǎn)
D.人的生產(chǎn)
二、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.藝術(shù)形式自身的審美價值也是文學(xué)創(chuàng)造的一個重要的價值追求。
32.作家在物化過程中有時后起的動機(jī)甚至可能取代原先的動機(jī)而支配物化過程。
33.朦朧指詞語含有確定的意義。
34.“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。
35.“詩意的裁判”是馬克思評價巴爾扎克時使用的一個概念。
36.“特征”可以是一個細(xì)節(jié)、一個場景。
37.文學(xué)語言比普通語言在心理蘊(yùn)涵性上差。
38.谷魯斯認(rèn)為藝術(shù)活動可以歸結(jié)為“內(nèi)模仿”的心理活動。
39.離開了臺詞，就沒有了戲劇文學(xué)。
40.宗教文學(xué)廣泛運(yùn)用象征手段，其整個形象體系是一種總體象征。
41.文學(xué)創(chuàng)造的客體是物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的社會生活。
42.“那規(guī)定鑒賞判斷的愉悅是不帶任何利害的”是黑格爾說的。
43.風(fēng)格美是可以超越時代、地域和階層的限制的。
44.文學(xué)批評兼及文學(xué)活動的各種現(xiàn)象，其中也包括對文學(xué)批評自身的評價和判斷。
45.藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的一個重要的內(nèi)涵即意蘊(yùn)的深刻與豐富。
46.康德提出的審美批評是對于一種無目的的合目的性的審美意象形式的判斷。
47.“我們在象征里應(yīng)該分出兩個因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)”，這話是杰姆遜說的。
48.在形象創(chuàng)造中，情與理不一致的情況下，藝術(shù)的原則是“牽理就情”。
49.意義聯(lián)想是把對象放在特定的關(guān)系情境中予以聯(lián)想。
50.所謂符號式意象，是指不具有情節(jié)性的整體意象和單個意象。
奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺，新疆一體化等平臺學(xué)習(xí)
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