23春中傳媒《文學(xué)概論》平時(shí)作業(yè)-00001

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)

1.——文論最晚近的一個(gè)流派是法蘭克福學(xué)派。

A.科學(xué)主義

B.現(xiàn)實(shí)主義

C.批判現(xiàn)實(shí)主義

D.人本主義

2.德國法蘭克福學(xué)派的理論家普遍認(rèn)為，完全受商業(yè)法則擺布的低俗的大眾文化，造就的只能是失去反恩與批判能力的——的人。

A.交往

B.偽交往

C.單向度

D.多向度

3.——偏重的是闡釋上的“一”中生“多”。

A.蘊(yùn)藉

B.含蓄

C.含混

D.話語

4.“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)?！笔莀___說的。

A.梁啟超

B.姚鼐

C.嚴(yán)羽

D.章炳麟

5.從《一千零一夜》中可以解讀——教的價(jià)值。

A.伊斯蘭

B.基督

C.佛

D.道

6.恩格斯對英國女作家瑪·哈克納斯的《——》做過具體分析。

A.城市姑娘

B.悲慘世界

C.簡愛

D.巴黎圣母院

7.文學(xué)形象的假定性，還必須與——結(jié)合起來，就是說，要“合情合理”。

A.傾向性

B.真實(shí)性

C.人民性

D.確定性

8.在現(xiàn)代中國，30年代的鄉(xiāng)土文學(xué)作品和80年代的尋根文學(xué)作品，包含著非常豐富的——價(jià)值。

A.哲學(xué)

B.經(jīng)濟(jì)學(xué)

C.社會(huì)學(xué)

D.民俗學(xué)

9.德謨克利特提出“藝術(shù)——自然”說。

A.再現(xiàn)

B.模仿

C.表現(xiàn)

D.體現(xiàn)

10.中國先秦到魏晉以前的文學(xué)理論基本上屬于以“____”作為研究對象。

A.純文學(xué)

B.非文學(xué)

C.泛文學(xué)

D.文學(xué)

11.現(xiàn)代西方意義上的文化批評(píng)是從20世紀(jì) —— 年代英國的文化研究引發(fā)而產(chǎn)生的。

A.40

B.60

C.80

D.90

12.——的“藝術(shù)”不同于今日“藝術(shù)”而相當(dāng)于“技藝”。

A.古埃及

B.古印度

C.古希臘

D.古羅馬

13._____說：“藝術(shù)家不應(yīng)在他的作品里露面，就像上帝不該在生活里露面一樣”。

A.福樓拜

B.左拉

C.莫泊桑

D.巴爾扎克

14.在中國革命和建設(shè)時(shí)期，出現(xiàn)了革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與革命——主義相統(tǒng)一的“兩結(jié)合型”。

A.浪漫

B.理想

C.英雄

D.表現(xiàn)

15.奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出了“______”說。

A.有意識(shí)升華

B.潛意識(shí)升華

C.下意識(shí)升華

D.無意識(shí)升華

16.——論的基本觀點(diǎn)在于文藝起源于人對宇宙或世界的模仿。

A.模仿

B.表現(xiàn)

C.再現(xiàn)

D.反映

17.晚唐——提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”等觀點(diǎn)。

A.李白

B.柳宗元

C.司空圖

D.韓愈

18.“在小說里可以發(fā)見社會(huì)，也可以發(fā)見我們自己。”是——說的。

A.巴金

B.丁玲

C.魯迅

D.茅盾

19.人模仿的世界主要有已經(jīng)發(fā)生的事情、可能發(fā)生的事情和應(yīng)當(dāng)發(fā)生的事情，是——的看法。

A.柏拉圖

B.華茲華斯

C.雪萊

D.亞里士多德

20.文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)是——精神的產(chǎn)物。

A.時(shí)代

B.民族

C.理性

D.人文

21.到了1747年，查里斯·巴托作出—個(gè)意義深遠(yuǎn)的區(qū)分：詩與繪畫、雕塑、音樂、藝術(shù)和修辭等納入七種“——”之中。

A.技巧

B.美的藝術(shù)

C.技藝

D.詩學(xué)

22.清朝劉熙載在《藝概》中從意境的審美——上提出過分類方法。

A.情緒

B.風(fēng)格

C.能力

D.風(fēng)骨

23.生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”，是——講的。

A.恩格斯

B.列寧

C.馬克思

D.斯大林

24.物質(zhì)生產(chǎn)或者說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文學(xué)發(fā)展中起“——”作用的東西。

A.重要的

B.一定的

C.唯一的

D.最終的

25.一般來說，在社會(huì)矛盾激化的動(dòng)蕩時(shí)期，文學(xué)消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)往往表現(xiàn)得比較——。

A.隱蔽

B.間接

C.鮮明

D.模糊

26.馬克思在給拉薩爾的信中，就把——作為文學(xué)批評(píng)的話題之一。

A.內(nèi)容美

B.形式美

C.節(jié)奏美

D.韻律美

27.——學(xué)者鮑列夫說：“風(fēng)格是某種特定文化的特征，這一特征使該種文化區(qū)別于任何其他文化。風(fēng)格是表征一種文化的構(gòu) 成原則。”

A.德國

B.美國

C.蘇聯(lián)

D.法國

28.用“味”來形容和指稱藝術(shù)作品所引起的審美感受始于《——》。

A.詩經(jīng)

B.楚辭

C.禮記

D.樂記

29.英美新批評(píng)派的創(chuàng)始人之一 ______在其《批評(píng)公司》一文中談過文藝批評(píng)。

A.蘭塞姆

B.巴爾扎克

C.榮格

D.韋勒克

30.原始形態(tài)的宗教、神話、藝術(shù)等，從屬于——。

A.精神生產(chǎn)

B.藝術(shù)生產(chǎn)

C.物質(zhì)生產(chǎn)

D.人的生產(chǎn)

二、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)

31.藝術(shù)形式自身的審美價(jià)值也是文學(xué)創(chuàng)造的一個(gè)重要的價(jià)值追求。

32.作家在物化過程中有時(shí)后起的動(dòng)機(jī)甚至可能取代原先的動(dòng)機(jī)而支配物化過程。

33.朦朧指詞語含有確定的意義。

34.“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。

35.“詩意的裁判”是馬克思評(píng)價(jià)巴爾扎克時(shí)使用的一個(gè)概念。

36.“特征”可以是一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場景。

37.文學(xué)語言比普通語言在心理蘊(yùn)涵性上差。

38.谷魯斯認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)可以歸結(jié)為“內(nèi)模仿”的心理活動(dòng)。

39.離開了臺(tái)詞，就沒有了戲劇文學(xué)。

40.宗教文學(xué)廣泛運(yùn)用象征手段，其整個(gè)形象體系是一種總體象征。

41.文學(xué)創(chuàng)造的客體是物質(zhì)生活和精神生活相統(tǒng)一的社會(huì)生活。

42.“那規(guī)定鑒賞判斷的愉悅是不帶任何利害的”是黑格爾說的。

43.風(fēng)格美是可以超越時(shí)代、地域和階層的限制的。

44.文學(xué)批評(píng)兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象，其中也包括對文學(xué)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)和判斷。

45.藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要的內(nèi)涵即意蘊(yùn)的深刻與豐富。

46.康德提出的審美批評(píng)是對于一種無目的的合目的性的審美意象形式的判斷。

47.“我們在象征里應(yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)”，這話是杰姆遜說的。

48.在形象創(chuàng)造中，情與理不一致的情況下，藝術(shù)的原則是“牽理就情”。

49.意義聯(lián)想是把對象放在特定的關(guān)系情境中予以聯(lián)想。

50.所謂符號(hào)式意象，是指不具有情節(jié)性的整體意象和單個(gè)意象。

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