23春學(xué)期（高起本：1709-2103、專升本/高起專：1909-2103）《馬克思主義基本原理概論》在線作業(yè)-00002
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)
1.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是( )
A.思維對事物本質(zhì)的概念和反映
B.用來整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
2.國家壟斷資本主義條件下,政府對經(jīng)濟生活進行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實質(zhì)是( )
A.維護壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠利益
B.維持資本主義經(jīng)濟穩(wěn)定增長
C.消除或防止經(jīng)濟危機的爆發(fā)
D.提高資本主義社會的整體福利水平
3.社會主義國家的改革,其性質(zhì)應(yīng)該是( )
A.社會主義基本制度的變革
B.社會主義經(jīng)濟運行方式的改變
C.社會主義原的體制的修補
D.社會主義制度的自我完善和發(fā)展
4.由于社會歷史是有意識有目的的活動著的人創(chuàng)造的,因此( )
A.社會規(guī)律是按照人的意愿而產(chǎn)生
B.人們可以根據(jù)自己的需要改造或消滅社會規(guī)律
C.社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用
D.人的活動都是遵循社會規(guī)律而進行的
5.自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別在于( )
A.自然規(guī)律是客觀的，社會規(guī)律是主觀的
B.自然規(guī)律是作為一種盲目力量起作用，社會規(guī)律是通過人的有意識的活動實現(xiàn)的
C.自然規(guī)律是可以認(rèn)識發(fā)現(xiàn)的，社會規(guī)律是不能被認(rèn)識發(fā)現(xiàn)的
D.自然規(guī)律是不可以任意改變或消滅的，社會規(guī)律是可以隨著人多意志而改變
6.馬克思說:“貨幣作為價值尺度,是商品內(nèi)在價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式?！边@句話的意思是( )。
A.勞動時間是商品內(nèi)在的價值尺度，而貨幣是商品外在的價值尺度
B.貨幣直接代表勞動時間，所以，可以衡量各種商品的價值
C.貨幣出現(xiàn)以后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價值相互比較
D.貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣
7.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家”。這句應(yīng)理解為( )
A.民主是指一種國家制度
B.民主是手段不是目的
C.國家的實質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)
D.民主是國體不是政體
8.列寧說:“如果社會主義在經(jīng)濟上尚未成熟,任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來”。這就是說( )
A.社會主義革命只能在經(jīng)濟發(fā)達的國家發(fā)生和取得勝利
B.社會主義革命需要一定的物質(zhì)前提
C.只能靠經(jīng)濟力量去實現(xiàn)社會主義
D.社會主義革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生
9.著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解它的優(yōu)選法,對此,他解釋道:“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭,單就這一點來說:愈長愈好。但太長了,使用起來很不方便,而且容易折斷,每斷一次,必然多浪費一個粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題,從辯證的角度看,就是要 ( )
A.注重量的積累
B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性
C.堅持適度原則
D.全面考慮事物屬性的多樣性
10.資本主義級差地租產(chǎn)生的原因是( )
A.土地的資本主義私有制
B.農(nóng)業(yè)工人提供了剩余勞動
C.農(nóng)業(yè)工人工資低于其它部門
D.土地的資本主義壟斷經(jīng)營
11.商品的本質(zhì)因素是(或者說,商品區(qū)別產(chǎn)品的本質(zhì)屬性是)( )。
A.使用價值
B.價值
C.交換價值
D.價格
12.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩對社會基本矛盾的關(guān)系是( )
A.前者和后者相互決定，相互制約
B.前者和后者并行不悖
C.以后者為基礎(chǔ)，推動前者矛盾的解決
D.以前者為基礎(chǔ)，兩者互相制約，相互作用
13.馬克思指出:“在同一時間內(nèi),勞動就一種屬性來說必然創(chuàng)造價值,就另一種屬性來說,必然保存或轉(zhuǎn)移價值?！边@段話說的是( )。
A.私人勞動和腦力勞動及其作用
B.具體勞動和抽象勞動及其作用
C.私人勞動和抽象勞動及其作用
D.個別勞動和社會必要勞動及其作用
14.秋在中國文人心中有著獨特的內(nèi)涵?！白怨欧昵锉帕取?在秋的文化意識中,悲秋也可以算得上是普通的意識了。“何處合成愁,離人心上秋”,秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是,秋的描寫也總有些歡快的調(diào)子,如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明( )
A.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
B.詩句反映的是人的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀狀況
C.美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別
D.意識有時候不是對客觀事物的反映
15.洛克認(rèn)為,人出生時心靈像白紙或白板一樣,人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡,最終都源于經(jīng)驗。他的觀點否認(rèn)了( )
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐具有主觀能動性
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
16.上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于( )
A.它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)
B.它是否同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適合
C.它本身的各個組成部分是否協(xié)調(diào)
D.它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展
17.理解人類社會發(fā)展的鑰匙是( )
A.階級斗爭史
B.思想發(fā)展史
C.勞動發(fā)展史
D.文化發(fā)展史
18.《壇經(jīng)》中記載:“時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰:不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是( )
A.運動是物質(zhì)的根本屬性
B.運動與物質(zhì)是不可分割的
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式
D.精神是運動的主體
19.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別是( )
A.是否堅持人的主體地位
B.是否堅持用辯證發(fā)展的觀點去認(rèn)識世界
C.是否堅持物質(zhì)第一性、意識第二性
D.是否堅持從客觀的物質(zhì)實踐活動去理解現(xiàn)實世界
20.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙稀、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明( )
A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的
B.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在
C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在
D.人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印
21.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇是指( )
A.抽象的物質(zhì)形態(tài)
B.具體的物質(zhì)元素
C.構(gòu)成事物的最基本粒子
D.萬事萬物的統(tǒng)一性
22.假定工人勞動日價值為6元,每小時勞動創(chuàng)造價值為1元,工作日為12小時,當(dāng)勞動力日價值下降為3元時,剩余價值率的變化是 ( )
A.從100%下降為50%
B.從100%上升至200%
C.從100%上升至300%
D.從100%上升至400%
23.生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動,其中具體勞動的作用是( )。
A.創(chuàng)造新價值
B.創(chuàng)造剩余價值
C.創(chuàng)造必要價值
D.創(chuàng)造使用價值
24.社會主義社會實行按勞分配的前提條件是( )
A.舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段
B.社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平
C.社會主義生產(chǎn)資料公有制
D.社全主義市場經(jīng)濟體制的建立
25.根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律,在認(rèn)識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是( )
A.熟知即真知
B.熟知不等于真知
C.熟知起源于真知
D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知
26.馬克思曾批評費爾巴哈是“半截子的唯物主義者”,而主張唯物主義應(yīng)該成為新的徹底的唯物主義。馬克思認(rèn)為費爾巴哈等人的舊唯物主義的一個根本缺陷是( )
A.否認(rèn)自然界的物質(zhì)性
B.否認(rèn)社會歷史的物質(zhì)性
C.否認(rèn)世界的可知性
D.否認(rèn)唯物主義一元論
27.貨幣的本質(zhì)是( ) 。
A.帶來剩余價值的價值
B.商品交換的媒介物
C.固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品
D.流通手段
28.“客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性”這一論斷只有在特定的范圍內(nèi)才有意義,這個范圍是指( )
A.物質(zhì)和意識何者為第一性
B.物質(zhì)和意識是否具有同一性
C.意識是否對物質(zhì)具有反作用
D.物質(zhì)沒有其它的任何屬性
29.恩格斯認(rèn)為全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是( )
A.哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題
B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.關(guān)于人的本質(zhì)問題
30.共產(chǎn)主義社會制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是( )
A.社會制度的和諧完善
B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率
C.人的精神境界極大提高
D.科學(xué)技術(shù)的不斷進步
二、多選題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律,尊重和利用價值規(guī)律,就是要( )。
A.利用價格杠桿，調(diào)節(jié)供求，使社會資源配置趨于合理
B.不斷采用新技術(shù)，加強管理，降低成本
C.堅持市場導(dǎo)向，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)競爭力
D.鼓勵公平競爭，反對壟斷行為、地方保護主義及各種不正當(dāng)競爭
32.資本主義社會的資本( )
A.是指生產(chǎn)資料本身
B.是指商品本身
C.是能帶來剩余價值的價值
D.是在物的外殼掩蓋下的一種剝削關(guān)系
33.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué),實現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括( )
A.人從自然的壓迫下解放出來
B.人從客觀規(guī)律的制約下解放出來
C.人從舊的社會關(guān)系的束縛下解放出來
D.人從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來
34.關(guān)于金融資本,以下說法正確的是( )
A.是壟斷資本主義階段居統(tǒng)治地位的資本
B.建立在自由競爭的基礎(chǔ)之上
C.銀行資本與工業(yè)資本在壟斷的基礎(chǔ)上溶合形成的資本
D.通過“參與制”在經(jīng)濟領(lǐng)域里進行統(tǒng)治
35.下列選項中屬于中國特色社會主義理論體系的是( )
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個代表”重要思想
D.科學(xué)發(fā)展觀
36.一般來說,陽光和空氣不是商品,但在一些國家,新鮮空氣也可以裝在特別容器中出售,空氣之所以成為商品,根本原因是( )。
A.人們不能隨便從自然界中得到新鮮空氣
B.能滿足人們對新鮮空氣的需要
C.把空氣凈化并裝在特別容器中要經(jīng)過人們的勞動
D.新鮮空氣的生產(chǎn)以交換為目的
37.從對貨幣轉(zhuǎn)化為資本的分析中可以看出( )
A.任何數(shù)量的貨幣都能轉(zhuǎn)化為資本
B.貨幣要轉(zhuǎn)化為資本，必須能帶來剩余價值
C.#剩余價值是在流通中產(chǎn)生的
D.剩余價值不能從流通中產(chǎn)生，但也不能離開流通
38.馬克思的勞動價值論( )。
A.是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展
B.是剩余價值理論的基礎(chǔ)
C.是研究價值分配的理論
D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)
E.是隨時代和實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論
39.人們往往將漢語中的“價”“值”二字與金銀財寶等聯(lián)系起來,而這兩字的偏旁卻都是“人”,示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關(guān)系,揭示了商品價值的科學(xué)內(nèi)涵,其主要觀點有( )。
A.勞動是社會財富的唯一源泉
B.具體勞動是商品價值的實體
C.價值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動
D.價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系
40.通過對資本主義生產(chǎn)過程的分析,可以看出( )
A.剩余價值是在價值增殖過程中產(chǎn)生的
B.價值增殖過程不外是超過一定點而延長了的價值形成過程
C.工人的勞動區(qū)分為必要勞動和剩余勞動兩部分
D.資本家無償占有了工人在剩余勞動中創(chuàng)造的剩余價值
41.唯物辯證法認(rèn)為,整體和部分的關(guān)系是( )
A.整體由部分所構(gòu)成
B.整體是各部分之和
C.整體具有各個部分不具有的新的性質(zhì)
D.脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能
42.2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機,很多西方人感嘆這一從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》對資本主義經(jīng)濟危機的精辟分析,馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是 ( )
A.指明經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩
B.提示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制
C.指出經(jīng)濟危機的深層根源是人性的貪婪
D.強調(diào)政府對經(jīng)濟危機的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟危機的根本出路
43.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,之所以構(gòu)成社會的基本矛盾,是因為它們( )
A.貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終
B.決定著其它一切社會矛盾的存在和發(fā)展
C.是推動社會發(fā)展的根本動力
D.決定著整個社會面貌、社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢
44.德國古典哲學(xué)最具代表性的人物是( )
A.費希特
B.黑格爾
C.費爾巴哈
D.謝林
45.從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》,除了一些舊的詞條,增加了一些新的詞條,并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉”這個詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動”二字,1998版又刪去“為了維護其統(tǒng)治而設(shè)”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識( )
A.是客觀世界的能動反映
B.取決于詞語含義的改變
C.隨著社會生活變化而變化
D.需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達出來
46.馬克思指出:“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！瘪R克思主義哲學(xué)把實踐觀引入認(rèn)識論,徹底劃清了( )
A.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
B.可知論與不可知論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限
D.馬克思主義反映論與就唯物主義反映論的界限
47.“實事求是”中包含著的哲學(xué)思想有:( )
A.主觀與客觀的統(tǒng)一
B.認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一
C.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一
48.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代。這時,資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過( )
A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部的孕育時期
B.資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展時期
C.多次以生產(chǎn)過剩為特征的經(jīng)濟危機給資本主義世界造成極大破壞時期
D.由自由競爭資本主義階段過渡到壟斷資本主義階段
49.恩格斯指出:“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。這一論斷標(biāo)明改革( )
A.是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段
B.是社會主義發(fā)展的重要動力
C.是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制
50.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟危機往往孕育著新的科技革命,1857年世界經(jīng)濟危機引發(fā)了電氣革命,推動人類社會從蒸汽時代進入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟危機,引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進入電子時代,由此證明( )
A.科技革命是擺脫社會危機的根本出路
B.科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C.社會實踐的需要是科技發(fā)展的強大動力
D.科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟跨越式發(fā)展
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