中國(guó)文化概論23春在線作業(yè)1-0004
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 10 道試題,共 30 分)
1.“化”的本義是（）。
A.化學(xué)
B.造化
C.分化
D.改易
2.（）稱(chēng)帝后，采用屬下陳群的建議，正式制定了九品中正制。
A.曹操
B.曹丕
C.司馬炎
D.劉秀
3.（）是明代杰出的地理學(xué)家。他從22歲起，前后用30余年的時(shí)間，致力于地理考察和探險(xiǎn)旅行，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。
A.李泰
B.樂(lè)史
C.李吉甫
D.徐霞客
4.不同事物相配合而達(dá)到平衡，就叫做（）。
A.忠
B.孝
C.和
D.仁
5.（）提出了“制圖六體”的說(shuō)法，即分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直六要素。
A.司馬遷
B.班固
C.裴秀
D.顧炎武
6.（）建立政教合一的政權(quán)后，才重組資源來(lái)進(jìn)行理論建設(shè)。他延續(xù)了兩漢的傳統(tǒng)，繼續(xù)將老子神圣化，不僅使老子成為神仙和教主，而且使《道德經(jīng)》成為宗教的思想資源和文獻(xiàn)資源。
A.張角
B.張魯
C.張道陵
D.甘忠
7.（）所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，而“能”所體現(xiàn)的則多是人與物之間的關(guān)系。
A.德
B.孝
C.悌
D.仁
8.“六部”中管戶口賦稅的是（）。
A.禮部
B.吏部
C.戶部
D.工部
9.（）是用刀剁成的不縫邊的很粗的生麻布做成的喪服，意思是最親的人死了，無(wú)心講究，也來(lái)不及講究，倉(cāng)促而就。
A.斬衰
B.齊衰
C.大功
D.小功
10.大一統(tǒng)政權(quán)格局的形成，在（）。
A.秦始皇
B.漢武帝
C.漢宣帝
D.漢高祖
二、多選題 (共 10 道試題,共 30 分)
11.魏晉是經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)型期。這一轉(zhuǎn)型期的標(biāo)志有兩個(gè)，分別是（）。
A.今古文經(jīng)學(xué)的融合
B.經(jīng)學(xué)玄理化
C.《十三經(jīng)》定型
D.在疑經(jīng)中改經(jīng)
12.西晉敗亡的原因有（）。
A.八王之亂
B.司馬崛起
C.皇帝昏庸
D.五胡內(nèi)遷
13.宗法觀念對(duì)王權(quán)政治的影響有（）。
A.確立了絕對(duì)君權(quán)下的“家天下”的政權(quán)模式
B.確立了中央集權(quán)制的政權(quán)模式
C.確立了分封制的政權(quán)模式
D.確立了宗法制的政權(quán)模式
14.中國(guó)人所注重的德，其含義是非常豐富的。但歸納起來(lái)，則不外（）兩端。
A.忠
B.孝
C.悌
D.仁
15.內(nèi)丹學(xué)說(shuō)以（）為三寶。
A.血
B.精
C.氣
D.神
16.漢承秦制，男子每人一生要服兩次兵役：一次在地方，一次在邊疆或京師，分別是（）。
A.正卒
B.戍卒
C.常兵
D.募兵
17.“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤所作為也。”這段話是（）在（）的名言。
A.司馬遷
B.《史記》
C.朱熹
D.《四書(shū)》
18.傳統(tǒng)的春季節(jié)日主要包括（）等。
A.立春
B.元宵
C.寒食節(jié)
D.上巳節(jié)
19.光緒三十三年，改東北三將軍轄區(qū)為（）、（）、（）三省。
A.遼寧
B.吉林
C.奉天
D.黑龍江
20.莊子提出了（）。
A.心齋
B.坐忘
C.天人感應(yīng)
D.人定勝天
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
21.醮為祭儀，分為清事清醮、濁事幽醮。
22.唐宋兩代是中國(guó)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制高度發(fā)展的時(shí)期。它集歷代行政法之大成，對(duì)行政法典法規(guī)的制定更為系統(tǒng)化、規(guī)范化。
23.鏡子一旦出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，如破碎或丟失，便是禍祟將至之兆。
24.在恒星觀測(cè)的基礎(chǔ)上，古人又發(fā)展出一套星占學(xué)說(shuō)。星占的基礎(chǔ)，首先是對(duì)天上的星官進(jìn)行劃分，然后再與地面上的事物相聯(lián)系。將天上的星宿與地上的州域相比擬，就形成了星次分野理論。
25.古籍中“婚”常寫(xiě)作“昏”，即黃昏之義。故“婚姻”之本義，即男女于黃昏之時(shí)相親相愛(ài)也。
26.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是朱熹說(shuō)的。
27.個(gè)人的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。
28.宗法制的瓦解發(fā)生在漢代。
29.平王東遷洛邑以后，史稱(chēng)東周，東周自平王至探王，又傳二十五世。
30.宗法觀念對(duì)王權(quán)政治的最大影響，是它確立了絕對(duì)君權(quán)下的“家天下”政權(quán)模式，使傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)政治出現(xiàn)“家國(guó)同構(gòu)”的格局。
31.禮儀即討論在不同場(chǎng)合、不同環(huán)境下對(duì)禮儀和禮制調(diào)整的尺度。如按照正常的規(guī)定要守孝多少天，如果你不具備條件時(shí)如何根據(jù)禮義來(lái)調(diào)整。
32.古代說(shuō)“草屨”，是草鞋。
33.“軍”在唐代是軍事單位，稱(chēng)“軍鎮(zhèn)”，至宋則演變?yōu)榈胤叫姓挝弧?/span>
34.中元節(jié)又叫乞巧節(jié)、女兒節(jié)，其起源是伴隨著牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。
35.中國(guó)古代的“禮”和“樂(lè)”起源于遠(yuǎn)古的原始崇拜。
36.古時(shí)“國(guó)有媵制”，此乃氏族首領(lǐng)獨(dú)享之婚姻形式。即子女從嫁，岳家須以同姓平輩或侄輩之女作為陪嫁。
37.武廟是祭祀太上老君的。
38.河南偃師二里頭文化便是典型的夏文化。
39.窯洞是西北、華北等黃土地帶常見(jiàn)的民居住宅形式。
40.儒家將仁與道規(guī)定為理想人格的雙重品格，由此而確認(rèn)了仁道原則與理性原則的統(tǒng)一。
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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