23秋學(xué)期（高起本：1709-2103、專升本/高起專：2003-2103）《國學(xué)概論》在線作業(yè)-00002

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 30 道試題,共 60 分)

5.下列選項(xiàng)中，哪一部章回小說是以十多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事構(gòu)成，十分巧妙地勾勒出不同類型的儒生和官吏形象，通過諷刺手法再現(xiàn)了科舉制度對(duì)人性的摧殘和扭曲：

A.《儒林外史》

B.《紅樓夢》

C.《聊齋志異》

D.《西游記》

2.中國古典文學(xué)發(fā)展至明清時(shí)期，小說、戲曲已全面繁榮。以下散文作者與其作品不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是：

A.歸有光——《項(xiàng)脊軒志》

B.張岱——《陶庵夢憶》

C.姚鼐——《登泰山記》

D.方苞——《閱微草堂筆記》

3.初唐時(shí)期，“四杰之詩”一掃唐初因循南朝的空浮華麗之風(fēng)，且王楊盧駱?biāo)娜酥姼骶咛厣瑢?duì)唐詩有承先啟后之功。下列哪一個(gè)不屬于初唐四杰：

A.王維

B.楊炯

C.盧照鄰

D.駱賓王

6.二十世紀(jì)末期開始，中國出現(xiàn)了第二波國學(xué)思潮。季羨林談到，國學(xué)的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。下面哪一個(gè)選項(xiàng)與上述內(nèi)容無直接關(guān)系：

A.國學(xué)有助于建立信仰

B.國學(xué)有助于發(fā)展經(jīng)濟(jì)

C.國學(xué)有助于復(fù)興傳統(tǒng)

D.國學(xué)有助于社會(huì)穩(wěn)定

5.下列哪一項(xiàng)不屬于墨家思想：

A.親友去世應(yīng)該薄葬

B.一心為公，毫不利己

C.對(duì)家人和對(duì)別人同樣關(guān)愛

D.拔一毛而利天下，不為也

6.清人邵懿辰《禮經(jīng)通論》總結(jié)的“以明成人”的禮儀，說的是下列哪一項(xiàng)：

A.鄉(xiāng)飲酒禮

B.聘禮

C.冠禮

D.覲禮

7.大體而言，辭賦、散文在格式與音韻方面較為松散，但辭賦與散文之間也有所不同。下列選項(xiàng)中不屬于辭賦的一項(xiàng)是：

A.《七發(fā)》

B.《師說》

C.《子虛賦》

D.《上林賦》

8.中國古代圖書分類最常見的是經(jīng)、史、子、集的四部分類法，這種分類法較早見于下列哪部典籍：

A.《漢書·藝文志》

B.《隋書·經(jīng)籍志》

C.《舊唐書·經(jīng)籍志》

D.《新唐書·經(jīng)籍志》

9.魏晉南北朝時(shí)期史籍注釋頗為繁榮。為《三國志》作注的是：

A.酈道元

B.杜預(yù)

C.韋昭

D.裴松之

10.“元曲四大家”分別是：

A.關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫

B.關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖

C.白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、王實(shí)甫

D.白樸、紀(jì)君祥、鄭光祖、王實(shí)甫

16.法家討論權(quán)術(shù)問題。下列哪一項(xiàng)表述最切其義：

A.權(quán)術(shù)為君主服務(wù)

B.權(quán)術(shù)為大臣服務(wù)

C.權(quán)術(shù)為百姓服務(wù)

D.權(quán)術(shù)為政治服務(wù)

3.北宋的經(jīng)濟(jì)條件與文化氛圍使得詞有了更進(jìn)一步的發(fā)展，乃至出現(xiàn)了第一位專門的詞人，終生以詞為伴。這位詩人是：

A.晏殊

B.張先

C.柳永

D.蘇軾

22.“國學(xué)是指一個(gè)國家的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)?！备鶕?jù)這一定義，下列哪一個(gè)選項(xiàng)不夠準(zhǔn)確：

A.國學(xué)一定是中華民族的

B.國學(xué)必定是傳統(tǒng)的

C.國學(xué)必定是學(xué)術(shù)性的

D.國學(xué)未必是中華民族的

14.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中“頌”包括《商頌》《周頌》和《魯頌》。請(qǐng)問《商頌》是哪個(gè)國家的宗廟祭歌：

A.齊國

B.西周

C.魯國

D.宋國

15.佛教最初傳入中國的大致時(shí)間是：

A.戰(zhàn)國時(shí)代

B.秦帝國時(shí)代

C.兩漢時(shí)代

D.魏晉時(shí)代

16.下列說法不屬于孔子教育思想的一項(xiàng)是：

A.有教無類

B.學(xué)而不厭，誨人不倦

C.不憤不啟，不悱不發(fā)

D.教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣

17.“二十四史”是我國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，統(tǒng)一采用本紀(jì)、列傳的形式編寫，故“二十四史”采用的歷史著作體裁是：

A.編年體

B.紀(jì)傳體

C.紀(jì)事本末體

D.綱目體

18.關(guān)于法家思想和墨家思想的異同，不正確的一項(xiàng)是：

A.法家不信鬼神，墨家相信鬼神

B.法家厚古薄今，墨家厚今薄古

C.法家重視功利，墨家重視道德

D.法家追求利己，墨家追求利人

19.“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！边@首偈子的作者是：

A.弘忍

B.神秀

C.慧能

D.神會(huì)

20.一般認(rèn)為，《莊子》一書最核心的部分是：

A.內(nèi)篇

B.外篇

C.雜篇

D.天下篇

21.中國古代小說在哪一時(shí)期初具模樣:

A.春秋時(shí)期

B.漢代早期

C.六朝時(shí)期

D.明清時(shí)期

22.在現(xiàn)代漢語普通話中消失，在個(gè)別方言中有所保留的古代音調(diào)是：

A.上聲

B.去聲

C.入聲

D.平聲

23.中國流傳下來的最早的中藥學(xué)著作是：

A.《本草綱目》

B.《唐本草》

C.《神農(nóng)本草經(jīng)》

D.《千金要方》

24.下列哪一項(xiàng)不屬于名家學(xué)說：

A.白馬非馬

B.以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也

C.無堅(jiān)得白，其舉也二；無白得堅(jiān)，其舉也二

D.物莫非指，而指非指

25.今文經(jīng)學(xué)的根本特點(diǎn)是與時(shí)俱變，對(duì)經(jīng)典作出符合時(shí)代需要的詮釋。下列不屬于今文經(jīng)學(xué)著作的一項(xiàng)是：

A.《毛詩傳箋通釋》

B.《春秋繁露》

C.《孔子改制考》

D.《新學(xué)偽經(jīng)考》

26.鄭玄是東漢古文經(jīng)學(xué)家最杰出的代表，唐代孔穎達(dá)等奉敕編寫的《五經(jīng)正義》采用鄭玄注的一項(xiàng)是：

A.《周易正義》

B.《禮記正義》

C.《尚書正義》

D.《春秋左傳正義》

27.周敦頤世稱濂溪先生，是早期理學(xué)家。下列不符合周敦頤思想的一項(xiàng)是：

A.《太極圖說》闡述了宇宙論體系

B.認(rèn)為圣人所立的人道與天道相合

C.認(rèn)為刑罰比禮教重要

D.倡導(dǎo)“主靜”的修養(yǎng)方法

28.戰(zhàn)國時(shí)代一位學(xué)者去世，莊子感嘆說：“吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”這位學(xué)者是：

A.老子

B.孟子

C.惠施

D.公孫龍

29.中國古代詩學(xué)史自出現(xiàn)“贈(zèng)答”這一現(xiàn)象后，文人五言詩創(chuàng)作也進(jìn)入了成熟階段。請(qǐng)問以下哪兩位作者開這一現(xiàn)象之先河：

A.司馬相如、卓文君

B.曹丕、孫權(quán)

C.元稹、白居易

D.秦嘉、徐淑

30.下列選項(xiàng)中，不屬于六朝小說中志怪類代表作的是哪一項(xiàng)：

A.《搜神記》

B.《幽明錄》

C.《搜神后記》

D.《世說新語》

二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)

34.仁學(xué)落在政治層面是仁政，下列說法反映儒家仁政與德政思想的兩項(xiàng)是：

A.視人之國若視其國

B.治大國，若烹小鮮

C.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之

D.百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣

32.孟子主張性善論，他說：“仁、義、禮、智根于心。”下列與“仁”和“智”對(duì)應(yīng)的兩項(xiàng)是：

A.羞惡之心

B.辭讓之心

C.惻隱之心

D.是非之心

33.下列學(xué)派與其代表人物，對(duì)應(yīng)正確的兩項(xiàng)是：

A.墨家——子產(chǎn)

B.名家——公孫龍

C.陰陽家——惠施

D.法家——商鞅

34.樂府所采制的詩歌一般分為兩類，一類是廟堂頌詩，一類是民間歌謠。民間歌謠入于樂府與漢武帝朝采詩制度直接相關(guān)，以下正確的三個(gè)選項(xiàng)是：

A.“感于哀樂，緣事而發(fā)”，多反映下層百姓的感情

B.對(duì)戰(zhàn)場的殘酷與統(tǒng)治者的昏庸多有表現(xiàn)

C.拘泥于對(duì)下層百姓男女歡悅的描寫，匱乏藝術(shù)價(jià)值

D.敘事性強(qiáng)，對(duì)后來的文人五言詩有所影響

35.天臺(tái)宗佛教主張坐禪修道。與坐禪修道緊密相關(guān)的內(nèi)容包括哪三項(xiàng)：

A.守戒

B.修止觀

C.入涅槃

D.念佛

36.一般來說，史學(xué)的產(chǎn)生需要以下哪三項(xiàng)條件：

A.建立制度和組織以保存書面記憶

B.成熟的文字與歷法

C.平民表達(dá)記述歷史的愿望

D.在文明劇變的歷史時(shí)期，有精英人士記述和傳承歷史

37.宋元講史話本，保留至今的是哪兩項(xiàng)：

A.《新編五代史平話》

B.《初刻拍案驚奇》

C.《大宋宣和遺事》

D.《東周列國志》

38.墨家主張“兼愛”“非攻”，下列符合“兼愛”和“非攻”思想的兩項(xiàng)是：

A.欲愛人先愛己

B.君主帶頭實(shí)踐兼愛，有助于百姓實(shí)踐兼愛

C.反對(duì)一切戰(zhàn)爭

D.反對(duì)非正義戰(zhàn)爭

39.下列哪三項(xiàng)是考察先秦學(xué)術(shù)史的重要篇章：

A.《韓非子·顯學(xué)》

B.《荀子·非十二子》

C.《明史·藝文志》

D.《莊子·天下》

40.漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家經(jīng)學(xué)成為官方意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中反映漢代此種情形的兩項(xiàng)是：

A.四體不勤，五谷不分，孰為夫子

B.遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)

C.越名教而任自然

D.孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄圣

三、判斷題 (共 10 道試題,共 20 分)

41.唯識(shí)學(xué)討論了人類認(rèn)知的要素和過程。

42.慧能不是禪宗的代表。

43.《水滸傳》反映了元明時(shí)期官逼民反的社會(huì)現(xiàn)象。

44.陰陽家是陰陽五行學(xué)說的代表。

45.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》是解釋《春秋》的。

46.墨家倡導(dǎo)節(jié)約。

47.直音法是用一個(gè)已知讀音文字標(biāo)注未知讀音文字的方法。

48.儒家的思維方式是中庸之道。

49.在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，“小學(xué)”表示這些內(nèi)容是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。

50.《石頭記》與《紅樓夢》是兩種不同的章回小說。

奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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