四川開放大學(xué)24秋社會(huì)心理適應(yīng)形考任務(wù)6

試卷總分:100  得分:0

一、選擇題

1.群體的定義是，兩個(gè)或更多的人：（ ）。

A.互動(dòng)不相互影響

B.互動(dòng)相互密切關(guān)系

C.互動(dòng)

D.互動(dòng)并相互影響

2.（ ），造成了社會(huì)促進(jìn)或者社會(huì)抑制作用。

A.純粹相關(guān)以及評(píng)價(jià)顧忌

B.評(píng)價(jià)效應(yīng)

C.純粹在場(chǎng)以及評(píng)價(jià)顧忌

D.分離焦急

3.當(dāng)個(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行動(dòng)效率提高的現(xiàn)象，這就是（ ）。

A.社會(huì)幫助

B.社會(huì)關(guān)系

C.社會(huì)助長(zhǎng)

D.社會(huì)干擾

4.夫妻關(guān)系表現(xiàn)為雙方在共同目標(biāo)下勤勤懇懇生活和工作的夫妻關(guān)系是。順從與服從都是從眾的（ ）。

A.正常表現(xiàn)

B.特殊形態(tài)

C.完全體現(xiàn)

D.意義

5.人們從眾主要有兩個(gè)原因：一是為了做正確的事情，二是為了（ ）。

A.引人注目

B.成功

C.成領(lǐng)袖

D.被喜歡

6.人們從眾的一個(gè)重要原因就是其他人的行為通常能夠提供十分有用的信息，很多時(shí)候這能避免犯很多不必要的錯(cuò)誤，這就是所謂的（ ）。

A.信息影響

B.信息流

C.名聲影響

D.從眾心理

7.?“己所不欲，勿施于人”帶有（ ）的特征。

A.權(quán)威投射心理?

B.歸屬投射心理

C.專制投射心理

D.隨意投射心理

8.“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，顧名思義，指的是即使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)（ ）（在行動(dòng)上）報(bào)答。

A.盡力

B.適合

C.兩倍

D.加倍

9.四種教養(yǎng)風(fēng)格中最有效的一種中庸強(qiáng)調(diào)（ ），不走極端，不唱高調(diào)?？此坪?jiǎn)單，實(shí)則不易。

A.適中

B.簡(jiǎn)單

C.融合

D.隨和

二、選擇填空題

A-減弱；B-小眾；C–單獨(dú)；D-群體規(guī)模；

E-獎(jiǎng)勵(lì)；F-規(guī)范影響；G-正確； 

H-親情陪伴；I-最合適；

10.所謂少數(shù)派，指的是一個(gè) (1) 的群體，是某個(gè)特定的族群。在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，都可以見到少數(shù)派的身影。

11.匿名性使人們的自我意識(shí) (1) ，群體意阻增強(qiáng)，更容易受到他人和情境的影響。

12.心理學(xué)家哈特菲爾德把界定為強(qiáng)烈渴望和對(duì)方在一起的一種狀態(tài)。導(dǎo)致去個(gè)性化的原因：1. (1) ：“法不責(zé)眾”的幻覺；2.身份匿名性。

13.我們之所以順從，主要是為了得到 (1) 或避免懲罰。

14.當(dāng)人們認(rèn)為群體成員是 (1) 的并且希望被群體所喜歡和接受時(shí)，人們就會(huì)更加傾向從眾于群體的行為。

15.中庸啟示我們的就是，沒有所謂的最好，選就選 (1) 自己的。

三、判斷題

16.在社會(huì)懈怠實(shí)驗(yàn)中，個(gè)體認(rèn)為只有在他們單獨(dú)操作時(shí)才會(huì)受到評(píng)價(jià)。

17.比起搖擺不定的少數(shù)派，堅(jiān)持自己立場(chǎng)的少數(shù)派更具有影響力。

18.文化背景不能我們判斷人們的從眾行為。

19.與對(duì)群體的信任起相反作用的是個(gè)體對(duì)自己所持觀點(diǎn)的信心。

20.孝文化是最具有中國(guó)特色的文化現(xiàn)象之一。

21.己所不欲，勿施于人，這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。

四、簡(jiǎn)答題補(bǔ)缺選擇

22.人們從眾的原因？ A-轉(zhuǎn)變態(tài)度；B-正確；C–被喜歡；D-從眾于； 人們從眾主要有兩個(gè)原因：一是為了做____ 。與態(tài)度的轉(zhuǎn)變類似，人們更容易被那些知識(shí)淵博、值得信任和被人喜歡的人所影響而____ 群體的行為。

23.滴水之恩，涌泉相報(bào)，從心理層面隱藏著三層含義：？ A-壓迫感；B-感激和感恩；C–低等感；D-極度差距； 其一，是一種____ 。中國(guó)曾以禮儀大國(guó)自居，奉行孔子的“禮教”幾千年。交往與送禮尚且都強(qiáng)調(diào)“禮尚往來(lái)”，更不要說(shuō)對(duì)你“大恩大德”的施恩者了，這是一種既定的社會(huì)規(guī)范。不但你自己心里可能會(huì)有“必須”做點(diǎn)什么以示報(bào)答的壓迫感，他人與社會(huì)文化的報(bào)恩預(yù)期也會(huì)讓你產(chǎn)生壓迫感。其三，是一種不如別人的____ ，甚至可能到了“無(wú)此一飯，無(wú)此一滴水，無(wú)此一文錢”就可能走投無(wú)路的境地。正是這種處境使施恩者成了“救星，”才使此“一滴水”升值為日后“涌泉”的原因。

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