大連開(kāi)放大學(xué)24秋政治學(xué)原理#形考任務(wù)一
試卷總分:100 得分:100
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
1.在西方，古希臘的柏拉圖、亞里士多德等人闡釋了政治學(xué)的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)立于哲學(xué)、倫理學(xué)的權(quán)力政治思想。
2.微觀的政治學(xué)研究側(cè)重于政治學(xué)實(shí)證研究中所使用的各種具體的工具性的、手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實(shí)證調(diào)查和分析方法。
3.政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問(wèn)。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。
4.漢統(tǒng)一全國(guó)后，“國(guó)家”遂與“天下”通用。
5.機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。
6.現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，根本不是個(gè)人所能辦到的。
7.現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。
8.馬基雅維利被認(rèn)為是現(xiàn)代西方政治科學(xué)的奠基人。
9.根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，人在本性上是政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)社會(huì)生活；要過(guò)社會(huì)生活，就存在組織問(wèn)題。
10.主要西方國(guó)家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐啤?/p>
11.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。
12.正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。
13.“講政治”，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討“正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、“正義”的社會(huì)究竟需要什么樣的制度和機(jī)制來(lái)保障。
14.正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。
15.西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
16.一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者。
17.西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。
18.政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和 社會(huì)管理職能。
19.機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相同。
20.道家的政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德、修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)以苛政、刑律治天下。
21.文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開(kāi)辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。
22.古典自由主義認(rèn)為，國(guó)家是一種“必要的惡”。
23.眾所周知，政府是公共事務(wù)管理的主體，因此，良好的公共事務(wù)管理意味著政府對(duì)公共事務(wù)管理有方。
24.從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。
25.唯物辯證法對(duì)客觀事物規(guī)律的研究，是政治學(xué)其他研究方法的基礎(chǔ)，因而構(gòu)成了馬克思主義政治研究的根本方法。
26.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。
27.從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。
28.君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。
29.自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來(lái)的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。
30.在中國(guó)古代思想中，“自由”也就等于自然，“自然”就是“自己如此”。
二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）
31.（? ???）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。
A.法治
B.民主
C.法制
D.善治
32.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（? ? ? ?）。
A.行政機(jī)構(gòu)
B.國(guó)家元首
C.司法機(jī)構(gòu)
D.立法機(jī)構(gòu)
33.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（? ??）的產(chǎn)物。
A.私有制
B.社會(huì)契約
C.社會(huì)共同體
D.分工
34.西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（? ? ?）。
A.政治溝通分析方法
B.心理研究方法
C.政治系統(tǒng)分析
D.社會(huì)學(xué)研究方法
35.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（? ?? ?），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。
A.生態(tài)主義
B.無(wú)政府主義
C.理想主義
D.實(shí)用主義
36.政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問(wèn)題上，形成了（? ?）等理論。
A.君主制
B.民主制
C.貴族制
D.寡頭制
37.馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（? ? ???）。
A.經(jīng)濟(jì)分析方法
B.歷史研究方法
C.利益分析方法
D.階級(jí)分析方法
38.中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（? ? ???）而展開(kāi)。
A.統(tǒng)治合法性
B.治民之術(shù)
C.統(tǒng)治術(shù)
D.治國(guó)之道
39.當(dāng)今世界，（? ??）實(shí)行聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
A.法國(guó)
B.中國(guó)
C.德國(guó)
D.美國(guó)
40.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（? ???）。
A.孔子
B.韓非
C.莊子
D.荀子
41.馬克思主義政治研究方法，是具有（??? ?）的研究方法，我國(guó)政治學(xué)研究必須以馬克思主義政治研究方法為指導(dǎo)，并在馬克思主義政治研究方法的指導(dǎo)下，借鑒和吸收政治學(xué)研究的其他方法，從而對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象展開(kāi)多方面、多層次的研究和分析。
A.科學(xué)性
B.實(shí)踐性
C.理論性
D.革命性
42.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（? ???）。
A.制度研究途徑
B.權(quán)力研究途徑
C.政策過(guò)程研究途徑
D.政治功能研究途徑
43.現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（????）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。
A.權(quán)力制約原則
B.法治原則
C.監(jiān)督原則
D.人民主權(quán)原則
44.現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問(wèn)題上所展開(kāi)的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在（? ???）上。
A.根本平等
B.形式平等
C.機(jī)會(huì)平等
D.結(jié)果平等
45.（????）是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。
A.正義
B.寬容
C.平等
D.民主
46.中國(guó)古代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國(guó)平天下的道理，即所謂“治國(guó)之道”，其中心內(nèi)容是如何處理（? ????），以維護(hù)中央集權(quán)的君主統(tǒng)治。
A.君臣關(guān)系
B.君民關(guān)系
C.官民關(guān)系?
D.臣臣關(guān)系
47.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（? ? ?）等一系列的權(quán)力制約方法。
A.限任
B.監(jiān)督?
C.法治
D.?選舉
48.古典政治學(xué)時(shí)代政治學(xué)研究的主題是關(guān)于（? ?? ）。
A.城市國(guó)家的觀念
B.城邦的理論
C.世界國(guó)家論
D.直接民主理論
49.使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（? ???）。
A.民族國(guó)家的興起
B.城市的興起
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D.15—16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)
50.現(xiàn)代文明治理必須具備以下（? ? ?）條件。
A.“治官”與“治民”相得益彰?
B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之
C.“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合
D.“民主”與“法制”共同發(fā)展
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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