甘肅開(kāi)放大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化概形考任務(wù)一到四
試卷總分:100 得分:0
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
12.馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
2.按照聯(lián)合程度的不同，復(fù)合制國(guó)家又有聯(lián)邦制和邦聯(lián)制之分。
14.正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。
4.漢統(tǒng)一全國(guó)后，“國(guó)家”遂與“天下”通用。
5.一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者。
25.現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。
19.文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。
8.民主最著名的表述也許出自美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓。他用贊美的語(yǔ)言表述民主就是“government of the people，by the people and for the people”。這種簡(jiǎn)短的表述概括了民主的三個(gè)核心特點(diǎn)：政治平等、公民參與和公共利益。
23.法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來(lái)實(shí)施懲罰。
10.古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國(guó)家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。
28.復(fù)合制國(guó)家是由若干獨(dú)立的國(guó)家或政治實(shí)體（如共和國(guó)、州、盟、邦）等通過(guò)某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體。
12.根據(jù)各主要意識(shí)形態(tài)的政治態(tài)度，可以把它們劃分為左派、中間派和右派。從世界主要意識(shí)形態(tài)的分布來(lái)看，共產(chǎn)主義居左、社會(huì)主義和自由主義居中、保守主義居右。
21.機(jī)會(huì)平等指每個(gè)人起點(diǎn)相同、生活機(jī)會(huì)相同。
14.巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一個(gè)政權(quán)組織形式，也是社會(huì)主義民主共和政體的一個(gè)偉大嘗試。
22.君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。
16.“講政治”，就是要從理論認(rèn)識(shí)和政治實(shí)踐兩個(gè)方面，探討“正義”的社會(huì)究竟如何構(gòu)成、“正義”的社會(huì)究竟需要什么樣的制度和機(jī)制來(lái)保障。
17.政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和 社會(huì)管理職能。
18.積極自由，就是在不受限制的情況下個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)其意志的能力，通常表述為個(gè)人發(fā)展或個(gè)人實(shí)現(xiàn)。
19.在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
20.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。
21.古典自由主義認(rèn)為，國(guó)家是一種“必要的惡”。
22.正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。
23.主要西方國(guó)家一般采取兩院制。在前蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)槊褡逡蛩兀膊扇×藘稍褐啤?/p>
24.第三條道路是全球化背景下一種混合的政治主張和意識(shí)形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一個(gè)政治口號(hào)。
25.形式平等指社會(huì)成員在權(quán)利和資格方面的平等，主要包括法律平等和政治平等。
11.西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。
5.文藝復(fù)興以后，馬基雅維利、霍布斯等人恢復(fù)了政治學(xué)的地位，從而開(kāi)辟了政治學(xué)獨(dú)立發(fā)展的道路。
29.現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，根本不是個(gè)人所能辦到的。
15.行為主義政治學(xué)本質(zhì)上是政治學(xué)研究對(duì)象和方法的革新，它要求用研究社會(huì)科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來(lái)研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為（如投票行為、集體決策行為等）作為政治學(xué)的研究對(duì)象。
30.從馬克思主義劃分的國(guó)家類型及其更替可以看出國(guó)家發(fā)展的規(guī)律性，這就是說(shuō)，國(guó)家類型及其更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。
二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）
31.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（??? ?）。
A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全
B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施
C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯
D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全
32.現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（????）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。
A.權(quán)力制約原則
B.法治原則
C.監(jiān)督原則
D.人民主權(quán)原則
47.當(dāng)今世界，（? ? ??）實(shí)行單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
A.法國(guó)
B.中國(guó)
C.德國(guó)
D.日本
50.為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（? ? ?）等一系列的權(quán)力制約方法。
A.限任
B.監(jiān)督?
C.法治
D.?選舉
33.在1949年國(guó)際政治科學(xué)協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為(? ? ? )。
A.政治理論
B.政治制度
C.政黨、輿論和政治團(tuán)體
D.國(guó)際政治
36.（ ）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論
A.經(jīng)驗(yàn)主義途徑
B.理想主義途徑
C.現(xiàn)實(shí)主義途徑
D.理性主義途徑
37.政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（? ?? ?）的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。
A.經(jīng)驗(yàn)
B.科學(xué)
C.實(shí)證
D.哲學(xué)
38.政治觀念通常體現(xiàn)為（? ???）。
A.政治價(jià)值觀念
B.政治思想
C.政治意識(shí)形態(tài)
D.政治信仰
40.“政治”概念的提出，始于（? ? ??）社會(huì)。
A.封建
B.奴隸
C.資本主義
D.原始
40.（? ???）實(shí)行的“半總統(tǒng)制”，介于總統(tǒng)共和制和議會(huì)共和制之間，兼具二者的特征。
A.美國(guó)
B.墨西哥
C.法國(guó)
D.俄羅斯
41.議行合一原則是（? ???）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。
A.社會(huì)主義
B.奴隸制
C.資本主義
D.?封建制
37.具有代表性的國(guó)家的定義主要有（? ?）。
A.社會(huì)共同體說(shuō)
B.社會(huì)契約說(shuō)
C.國(guó)家統(tǒng)治說(shuō)
D.國(guó)家要素說(shuō)
43.現(xiàn)代文明治理必須具備以下（? ? ?）條件。
A.“治官”與“治民”相得益彰?
B.公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域分而治之
C.“主權(quán)”與“治權(quán)”統(tǒng)分結(jié)合
D.“民主”與“法制”共同發(fā)展
45.懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（? ?? ?），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。
A.生態(tài)主義
B.無(wú)政府主義
C.理想主義
D.實(shí)用主義
45.（? ???）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。
A.法治
B.民主
C.法制
D.善治
46.中國(guó)古代政治研究所形成的成果，主要是有關(guān)治國(guó)平天下的道理，即所謂“治國(guó)之道”，其中心內(nèi)容是如何處理（? ????），以維護(hù)中央集權(quán)的君主統(tǒng)治。
A.君臣關(guān)系
B.君民關(guān)系
C.官民關(guān)系?
D.臣臣關(guān)系
47.下列思想家中權(quán)力政治觀的代表人物的是（? ???）。
A.孔子
B.韓非
C.莊子
D.荀子
48.基督教神學(xué)后期最有影響的人物是（? ? ??）。
A.托馬斯·阿奎那
B.菲爾默
C.馬基雅維利
D.圣?奧古斯丁
49.當(dāng)今世界，（? ??）實(shí)行聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
A.法國(guó)
B.中國(guó)
C.德國(guó)
D.美國(guó)
50.馬克思主義認(rèn)為（? ? ?）制是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。
A.專制君主?
B.貴族
C.?二元君主制
D.寡頭制
形考任務(wù)二（25分，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分）
試卷總分:100 得分:100
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
1.公民權(quán)利首先表現(xiàn)為生存權(quán)利。
2.多元精英主義一直以來(lái)被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。
3.通常所說(shuō)的“恩威并用”“剛?cè)岵⑴e”“胡蘿卜加大棒”就是權(quán)力運(yùn)用積極和消極兩個(gè)方面的結(jié)合。
4.政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。
5.西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)在法國(guó)。
6.政治社團(tuán)的重要特征之一在于它以政府的政策、方針、法規(guī)乃至判決作為自己的活動(dòng)目標(biāo)，以參與和影響這些政策、方針、法規(guī)乃至判決的制定、修訂和實(shí)施過(guò)程作為自己的主要活動(dòng)。
7.公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門（個(gè)人或機(jī)構(gòu)）得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。
8.盧梭撰寫的《論自由》，專門討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問(wèn)題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)將之翻譯為《群己權(quán)界論》。
9.制度性團(tuán)體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團(tuán)性利益群體，官僚集團(tuán)、軍人集團(tuán)屬于制度性團(tuán)體。
10.權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來(lái)自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤其被人民主權(quán)論者所廣泛使用。
11.民主政治建設(shè)的根本意義在于它的結(jié)果正義。
12.壓力方式常常存在于非對(duì)抗性的利益之間。
13.象征性功能在我國(guó)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)表現(xiàn)最為突出。
14.政治權(quán)力有多種實(shí)現(xiàn)方式，一般可以劃分為“積極的”（正面的）和“消極的”（反面的）兩個(gè)方面。前者以懲罰為手段，后者以獎(jiǎng)勵(lì)為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力在權(quán)力“套餐”中，總是最后的選擇。
15.政績(jī)合法性對(duì)于政治體系的生存也有重要影響。
16.政治價(jià)值觀成為人們?cè)u(píng)價(jià)現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)準(zhǔn)。
17.如果現(xiàn)存的政治制度不符合政治正義觀的要求，它將喪失其政治合法性。
18.政治共識(shí)與世界觀、社會(huì)觀、人生觀相同。
19.劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對(duì)公共利益和個(gè)人利益的界定。
20.政治共識(shí)的建立途徑主要是意識(shí)形態(tài)的傳播。
21.實(shí)行一黨制的國(guó)家有兩種類型：一種是極權(quán)主義國(guó)家，另一種是民族主義國(guó)家。
22.政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政治秩序最終將取代舊的政治秩序。
23.政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會(huì)直接影響政治秩序的合法性。
24.說(shuō)服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意義上說(shuō)，談判也是一種特定的說(shuō)服方式。
25.多黨制國(guó)家一般實(shí)行相對(duì)多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的比例予以分配。
26.政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國(guó)家政治生活的權(quán)利。
27.中國(guó)語(yǔ)境中的治理既強(qiáng)調(diào)黨和政府在治理過(guò)程中的核心與主導(dǎo)地位，鮮明地反對(duì)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的那種“沒(méi)有政府的治理”，也吸收了治理在全球?qū)嵺`中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，重視多元治理主體的協(xié)同。
28.治理體系是一種相對(duì)靜態(tài)的治理結(jié)構(gòu)，而治理能力是將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵變量。
29.治理的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)善治。
30.在階級(jí)社會(huì)，政治正義觀的基本對(duì)象是關(guān)于階級(jí)的合作與沖突，它奠定了政治秩序的基礎(chǔ)。
二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）
31.1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)（ ）。
A.社會(huì)民主工黨
B.社會(huì)工人黨
C.共產(chǎn)黨
D.共產(chǎn)主義者同盟
32.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（ ）。
A.合法示威抗議
B.政變
C.恐怖活動(dòng)
D.司法訴訟
33.政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ ）。
A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑
B.組織政府的手段
C.實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑
D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道
34.影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有（ ）。
A.兩者之間的利益分割
B.民族關(guān)系
C.文化傳統(tǒng)
D.歷史狀況
35.1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（ ）。
A.第一國(guó)際
B.社會(huì)工人黨
C.共產(chǎn)黨
D.共產(chǎn)主義者同盟
36.政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（ ）政治發(fā)展的產(chǎn)物。
A.委員會(huì)
B.君主立憲
C.共和民主
D.議會(huì)民主
37.政治權(quán)利的內(nèi)容在早期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻(xiàn)中就有明確體現(xiàn)，這些文獻(xiàn)包括（ ）。
A.《權(quán)利法案》
B.《人權(quán)宣言》
C.《美國(guó)獨(dú)立宣言》
D.《人身保護(hù)法》
38.當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過(guò)（ ）的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
A.意識(shí)形態(tài)
B.宣傳教育
C.國(guó)家強(qiáng)制
D.重疊共識(shí)
39.針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（ ）。
A.政治革命
B.政治改良
C.政變
D.政治改革
40.政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)方式中的（ ）是積極的權(quán)力作用方式。
A.說(shuō)服方式
B.命令方式
C.獎(jiǎng)酬方式
D.規(guī)范方式
41.立法權(quán)力、行政權(quán)力和司法權(quán)力是社會(huì)公共權(quán)力的一種（ ）劃分。
A.體系性
B.結(jié)構(gòu)性
C.系統(tǒng)性
D.功能性
42.（ ）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……..要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”
A.密爾
B.孟德斯鳩
C.盧梭
D.托克維爾
43.（ ）是政治權(quán)力的本質(zhì)。
A.公共性
B.強(qiáng)制性
C.支配性
D.權(quán)威性
44.多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ）。
A.保守主義
B.集體主義??
C.自由主義
D.個(gè)人主義
45.八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（ ）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。
A.肝膽相照
B.榮辱與共
C.互相監(jiān)督
D.長(zhǎng)期共存
46.（ ）是多黨制的典型國(guó)家。
A.法國(guó)
B.美國(guó)
C.德國(guó)
D.意大利
47.從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”，（ ）屬于第三代“權(quán)利”。
A.少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)?
B.民族自治權(quán)
C.維持整體環(huán)境
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)
48.政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（ ）的理解。
A.政治妥協(xié)
B.政治治理
C.政治合作
D.競(jìng)爭(zhēng)
49.西方國(guó)家的（? ? ），共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。
A.政黨制度
B.議會(huì)制度?
C.選舉制度
D.政治參與制度
50.治理體系包括（ ）。
A.組織體系
B.制度體系
C.法治體系?
D.法制體系
形考任務(wù)三（25分，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分）
試卷總分:100 得分:100
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
1.政治參與具有連續(xù)性、業(yè)余性的特征。
2.征服、政變是失去政治安全的表現(xiàn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)則是軍事安全處于危機(jī)的最高形式。
3.一般而言，傳統(tǒng)安全問(wèn)題構(gòu)成國(guó)際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問(wèn)題也反作用于傳統(tǒng)安全問(wèn)題。
4.政治制度是基于一定規(guī)則和程序的、規(guī)范個(gè)人和團(tuán)體行為的較為固定的安排。它體現(xiàn)為各種明確地帶有強(qiáng)制性的規(guī)則和決策程序，具有正式的和合法的特點(diǎn)，通常被視為國(guó)家機(jī)器的組成部分。
5.投票體現(xiàn)了公民對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性的候選人或政策方案的“裁判者”的地位。
6.公共權(quán)力本身并無(wú)獨(dú)立意義和終極價(jià)值，它既然產(chǎn)生于公民權(quán)利，就必須以公民權(quán)利為其終極目的和歸宿。這就從根本上構(gòu)成了公民權(quán)利對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督和制約。
7.根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強(qiáng)力控制型和動(dòng)態(tài)平衡型兩種形態(tài)。
8.古羅馬通過(guò)海外貿(mào)易、海外掠奪與海外殖民，奠定了掠奪海外資源以支持古希臘文明的交往模式。
9.20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際規(guī)制理論興起，這一理論流派主張通過(guò)跨國(guó)性的、正式和非正式的原則、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、政策、協(xié)議、程序等機(jī)制來(lái)約束國(guó)家行為，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)際安全，成為自由主義國(guó)際安全觀的當(dāng)代主流。
10.政治學(xué)家側(cè)重于研究人們的政治心態(tài)，即人們對(duì)政治的心理取向，以解釋政治生活中的種種現(xiàn)象。
11.現(xiàn)代政治管理的一個(gè)重要特征是程序化，這意味著政治管理并不主要依賴官員的思想、個(gè)性等主觀特征，而是主要依靠程序化的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)政治管理的有序和效率。
12.公民監(jiān)督直接體現(xiàn)了法治原則，是現(xiàn)代民主政治的重要內(nèi)容。
13.政治情感包括較低層次的政治感情和較高層次的政治情緒。
14.公民政治是民主政治的重要內(nèi)容。行使權(quán)利與履行義務(wù)是公民的本質(zhì)特征。
15.政治文化類型研究的主要成果來(lái)自阿爾蒙德和維巴。
16.一種新的政治文化要上升為社會(huì)的主體政治文化，必須通過(guò)廣泛的傳播。因此，誰(shuí)掌握了大眾傳播工具，誰(shuí)就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
17.政治認(rèn)知是整個(gè)認(rèn)知心理過(guò)程的基礎(chǔ)，對(duì)政治心理的發(fā)展和政治態(tài)度的形成具有重要意義。
18.第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨(dú)立，殖民體系基本瓦解，但宗主國(guó)對(duì)原殖民地仍然進(jìn)行各種形式的隱形控制。
19.學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化、強(qiáng)有力的政治社會(huì)化的途徑。
20.20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)。霸權(quán)穩(wěn)定理論應(yīng)運(yùn)而生。該理論認(rèn)為，霸權(quán)國(guó)家作為國(guó)際體系中最強(qiáng)大的國(guó)家，有動(dòng)機(jī)維護(hù)現(xiàn)存的霸權(quán)體系，從而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的和平與安全。
21.政治社會(huì)化是政治文化形成和傳播的途徑。
22.我國(guó)《選舉法》調(diào)整的對(duì)象僅限于全國(guó)人民代表大會(huì)代表與地方各級(jí)人民代表大會(huì)代表的選舉，因而我國(guó)采用的是狹義的選舉制度概念。
23.當(dāng)社會(huì)成員不把沖突看成對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)（正統(tǒng)與非正統(tǒng)之爭(zhēng)）時(shí)，政治競(jìng)爭(zhēng)的合法性得到承認(rèn)，政治文化呈現(xiàn)出較多的現(xiàn)代性，民主機(jī)制很好運(yùn)行的概率就大得多。
24.所有國(guó)際安全問(wèn)題，歸根結(jié)底都是國(guó)家的安全問(wèn)題。
25.專制家長(zhǎng)式的家庭教育，會(huì)產(chǎn)生兩種人：政治專斷者和政治服從者。
26.人民只有投票的權(quán)利而沒(méi)有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票以后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。
27.家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。
28.西方資本主義早期的全球治理體系突出表現(xiàn)為兩個(gè)不同的內(nèi)容：殖民體系、現(xiàn)代國(guó)際體系。
29.后發(fā)國(guó)家的政治發(fā)展基本上是一種主動(dòng)型發(fā)展。
30.早期的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論著重研究單個(gè)國(guó)家的安全問(wèn)題，在國(guó)際安全問(wèn)題上的一個(gè)設(shè)想是權(quán)力均衡學(xué)說(shuō)，即通過(guò)各個(gè)國(guó)家之間的權(quán)力合作來(lái)實(shí)現(xiàn)權(quán)力之間的均衡。
二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）
31.（ ?。檎挝幕芯刻峁┝嘶靖拍詈屠碚摽蚣埽虼吮徽J(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。
A.《公民文化：五國(guó)的政治態(tài)度和民主》
B.《政治文化》
C.《政治社會(huì)學(xué)》
D.《政治心理學(xué)》
32.現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的（ ），成為現(xiàn)代資本主義國(guó)家政治的重要組成部分，并在社會(huì)主義國(guó)家得到創(chuàng)新和發(fā)展。
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.美國(guó)
33.定期召開(kāi)國(guó)際會(huì)議討論協(xié)商解決國(guó)際安全問(wèn)題，已成為現(xiàn)代國(guó)際體系的一種重要的國(guó)際爭(zhēng)端解決方式。這一國(guó)際體系先后經(jīng)歷了（ ?。?，成為當(dāng)代全球治理體系的主要來(lái)源。
A.烏得勒支和約
B.舊金山和約
C.維也納體系
D.巴黎和約
34.一般來(lái)講，（ ?。┲挥性诿裰魃鐣?huì)才能存在和實(shí)現(xiàn)。
A.社會(huì)監(jiān)督
B.政治監(jiān)督
C.以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督
D.政府監(jiān)督
35.現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際政治理論源于（ ?。┑娜诵员緪旱挠^點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家追求權(quán)力的內(nèi)在追求。
A.威爾遜
B.羅斯福
C.馬基雅維利
D.霍布斯
36.（ ?。┦菍?shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。
A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)
B.共同富裕
C.政治發(fā)展
D.政治制度化
37.從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（ ?。╆P(guān)系。
A.義務(wù)
B.責(zé)任
C.權(quán)力
D.權(quán)利
38.意大利馬克思主義政治理論家（ ?。┰诜治鑫鞣劫Y本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。
A.哈貝馬斯
B.伯恩斯坦
C.馬佐尼
D.葛蘭西
39.在以傳統(tǒng)安全為主的時(shí)代，國(guó)際制度主要關(guān)注（ ）問(wèn)題。
A.政治安全
B.軍事安全
C.國(guó)際貿(mào)易規(guī)則
D.經(jīng)濟(jì)安全
40.地域型政治文化一般與（ ?。┑慕y(tǒng)治相匹配。
A.現(xiàn)代民主政治體系
B.獨(dú)裁統(tǒng)治
C.宗教巫師
D.部落酋長(zhǎng)
41.社會(huì)團(tuán)體通過(guò)（ ?。┓绞剑瑢?duì)政府管理活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。
A.選舉
B.請(qǐng)?jiān)?/p>
C.對(duì)話
D.示威
42.漸進(jìn)妥協(xié)式的發(fā)展模式，以（ ?。榈湫?。
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.意大利
43.（ ?。┦侨藗儗?duì)政治體系和政治過(guò)程未來(lái)目標(biāo)指向的設(shè)定。
A.政治信念
B.政治理想
C.政治理論
D.政治信仰
44.（ ?。?duì)權(quán)力主體是一種無(wú)形然而有效的約束力量。
A.輿論監(jiān)督
B.公民監(jiān)督
C.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督
D.政黨監(jiān)督
45.現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（ ?。?。
A.平等性原則
B.普遍性原則
C.秘密投票原則
D.自由投票原則
46.在現(xiàn)代政治生活中，（ ?。┮呀?jīng)成為維護(hù)人民主權(quán)原則、合理分配和組織國(guó)家權(quán)力的基本途徑。
A.彈劾制度
B.罷免制度
C.選舉制度
D.質(zhì)詢制度
47.在我國(guó)，個(gè)別接觸的形式很多，其中一種制度化的做法就是（ ）。
A.政府熱線
B.政府協(xié)商對(duì)話
C.政策聽(tīng)證會(huì)
D.信訪
48.（ ）賦予政治行為特定的意義，構(gòu)成了一定社會(huì)人們最重要的政治取向，是決定政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因素。
A.政治信念
B.政治理想
C.政治理論
D.政治信仰
49.就表現(xiàn)形式而言，政治心理是一種直觀的、自發(fā)的心理反應(yīng)和感性認(rèn)識(shí)，通常表現(xiàn)為（ ?。?/p>
A.政治動(dòng)機(jī)
B.政治情感
C.政治態(tài)度
D.政治認(rèn)知
50.制度化水平反映了政治體系的穩(wěn)定程度。因此，通過(guò)考察一個(gè)國(guó)家政治制度的（ ?。?，就可以對(duì)該國(guó)的政治穩(wěn)定程度做出基本判斷。
A.適應(yīng)性僵硬性
B.復(fù)雜性簡(jiǎn)單性
C.自立性附屬性
D.凝聚性離散性
形考任務(wù)四（25分，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分）
試卷總分:100 得分:100
一、判斷題（每題2分，30題共60分）
1.在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過(guò)某種綜合性的世界觀，如基督教、儒家學(xué)說(shuō)、佛教學(xué)說(shuō)等實(shí)現(xiàn)的。
2.法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。
3.學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，因而是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化、強(qiáng)有力的政治社會(huì)化的途徑。
4.《威斯特伐利亞和約》開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)各國(guó)協(xié)商制定一般國(guó)際法規(guī)范的先例，各國(guó)必須遵守該規(guī)范，對(duì)不遵守該規(guī)范的國(guó)家可以實(shí)行集體制裁。
5.憲法和個(gè)人權(quán)利被看成民主政治體制下約束政府的根本機(jī)制。
6.行為主義堅(jiān)持以經(jīng)驗(yàn)分析和實(shí)證研究為原則，主張對(duì)政治生活進(jìn)行價(jià)值中立的客觀描述和經(jīng)驗(yàn)研究。
7.如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)體權(quán)利觀念。
8.馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。
9.政治社團(tuán)的發(fā)展不僅被看成實(shí)現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)政治民主、達(dá)到社會(huì)“善治”的條件和標(biāo)志。
10.政治權(quán)力的權(quán)威性表現(xiàn)為政治權(quán)力主體的權(quán)威性、行使政治權(quán)力的行為的權(quán)威性。
11.暴力是國(guó)家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。
12.馬克思主義關(guān)于國(guó)家類型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國(guó)家類型的標(biāo)準(zhǔn)，從國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)上去把握其類型。
13.在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
14.社會(huì)主義最具影響的代表人物是馬克思。他被認(rèn)為是“科學(xué)社會(huì)主義”的創(chuàng)始人。他的思想為19世紀(jì)的社會(huì)主義和20世紀(jì)的共產(chǎn)主義奠定了基礎(chǔ)。
15.一般而言，傳統(tǒng)安全問(wèn)題構(gòu)成國(guó)際安全的基本框架，并決定解決非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問(wèn)題也反作用于傳統(tǒng)安全問(wèn)題。
16.個(gè)體公民通過(guò)政黨和社團(tuán)（如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂(lè)部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等），過(guò)一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)”。
17.在民主國(guó)家，官僚集團(tuán)和軍人集團(tuán)往往是政府的重要支持力量。
18.政治參與與政治合作、政治一致相同。
19.針對(duì)發(fā)展中國(guó)家的具體情況，政治發(fā)展理論家提出，強(qiáng)有力的政府的存在對(duì)于實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定是非常必要的。
20.第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，絕大多數(shù)殖民地或半殖民地獲得了獨(dú)立，殖民體系基本瓦解，但宗主國(guó)對(duì)原殖民地仍然進(jìn)行各種形式的隱形控制。
21.政治學(xué)在研究政治的本質(zhì)即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，也對(duì)于政治的價(jià)值形態(tài)、行為形態(tài)、組織形態(tài)、文化形態(tài)、規(guī)則和制度形態(tài)及其這些形態(tài)的發(fā)展等分別展開(kāi)研究。
22.古希臘通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和征服，從外邦和外族奪取土地、奴隸，形成了古羅馬文明發(fā)展的基本模式。
23.積極的權(quán)利觀念在實(shí)踐中要求政府和我們的同類不要干涉我們，讓我們自己好生待著。
24.在國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)下，國(guó)家安全是國(guó)際安全的基礎(chǔ)。
25.20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。
26.國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為單一制和復(fù)合制。
27.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。
28.戰(zhàn)爭(zhēng)是暴力方式的一種大規(guī)模極端形式，因此，“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的特殊手段的繼續(xù)”。
29.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是克服逆全球化，走開(kāi)放合作、互利共贏之路的必然選擇。
30.理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”，使“壞人”也無(wú)法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。
二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）
31.（ ）往往是國(guó)際安全的主要?jiǎng)邮巵?lái)源。
A.恐怖主義組織
B.極端民族主義組織
C.跨國(guó)販毒和人口走私組織
D.煽動(dòng)暴力和反人類思想的邪教組織
32.作為全球治理的游戲規(guī)則，（ ?。┦菍?shí)現(xiàn)有序的國(guó)際秩序的重要途徑。
A.國(guó)家制度
B.國(guó)際規(guī)制
C.國(guó)家規(guī)范
D.國(guó)家聯(lián)盟
33.自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括（ ?。?。
A.司法監(jiān)督
B.行政監(jiān)督
C.立法監(jiān)督
D.政黨監(jiān)督
奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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