20春《美學》作業(yè)4

試卷總分:100  得分:100

一、多選題 (共 1 道試題,共 5 分)

1.下列持“生命形式說”觀點的學者有

A.古希臘亞里士多德

B.英國美學家克萊夫·貝爾

C.德國哲學家、美學家恩斯特·卡西爾

D.美國美學家蘇珊·朗格

二、單選題 (共 19 道試題,共 95 分)

2.明確的將崇高作為一種美感經(jīng)驗形態(tài)提出，并與優(yōu)美對立起來加以討論的，是英國經(jīng)驗主義哲學家（）

A.培根

B.霍布士

C.洛克

D.博克

3.一個（）的形成，意味著使一個事物凝固并突出出來。

A.時間

B.空間

C.片斷

D.思想

4.對于具體的審美現(xiàn)象的發(fā)生來說，應該是先有（），然后有美感經(jīng)驗。

A.創(chuàng)造活動

B.審美活動

C.藝術創(chuàng)造

D.游戲活動

5.在原始巫術世界中，星星不只是星星，而是有生命力的神的存在；樹木不只是樹木，而是樹的精靈的住所；雷聲不只是雷聲，而是雷神的咆哮……所有這些都表明，巫術將（ ）。

A.事物擬人化了

B.世界象征化了

C.世界變成了神的世界

D.世界變成了人的世界

6.藝術的核心功能是（ ）

A.載道功能

B.實用功能

C.倫理功能

D.審美功能

7.優(yōu)美的特征是和諧感、（ ）、純粹的形式感。

A.崇高感

B.喜悅感

C.自由感

D.愉悅感

8.劉勰在《文心雕龍》中所說的“沿隱以至顯，因內(nèi)而符外”，是指美感的

A.直覺性

B.表現(xiàn)性

C.理性

D.邏輯性

9.美學史上最早提出"美在數(shù)的和諧"的美學家是（）

A.畢達哥拉斯

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

10.真正自由的、完善的人則是理性與感性完美結合的和諧的人，這句話出自（ ）

A.歌德

B.席勒

C.康德

D.黑格爾

11.“一千個人會有一千個漢姆萊特”是指藝術品接受的

A.創(chuàng)造性

B.開放性

C.歷史性

D.啟示性

12.（）活動就是人依據(jù)自身的生命活力對自身和世界所進行直接的交流。

A.認知判斷活動

B.直覺活動

C.道德實踐活動

D.生產(chǎn)或經(jīng)濟實踐活動

13.丑所關涉到的主體，是現(xiàn)代社會中崛起的（）主體。

A.非理性

B.理性

C.無意識

D.意識

14.作為美學范疇的悲劇是指

A.戲劇藝術的一種類型

B.日常生活中的各種悲哀的事件

C.悲痛的情感

D.一種美的特殊表現(xiàn)形態(tài)

15.“無論什么東西從無到有中間所經(jīng)過的手續(xù)都是詩。所以一切技藝的制造都是詩，獲得它們的一切手藝人都是詩人或制作家?！边@段話出自

A.席勒

B.柏拉圖

C.亞里土多德

D.尼采

16.（）的丑是一種可以向美轉化的丑。

A.內(nèi)容上

B.形式上

C.思想上

D.邏輯上

17.西方近現(xiàn)代以來的哲學和社會思潮有一個共同的主題，就是（）

A.對個人的崇拜

B.對上帝的擯棄

C.對社會的反叛

D.對主題的信賴

18.（）是人自身的存在性展開的最基本樣式。

A.時間樣式

B.空間樣式

C.語言樣式

D.顯現(xiàn)樣式

19.巫術——神話思維向理性認識轉變，在中國的發(fā)生，是在（）

A.夏朝

B.春秋

C.殷周之際

D.戰(zhàn)國時代

20.獨立的美感經(jīng)驗形態(tài)的丑的出現(xiàn)以（ ）思潮的崛起為背景。

A.理性

B.感性

C.非理性

D.神性