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小學德育理論A卷試題
一、 單選（共10題，每題1分，共10分。）
　　1.孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，____1____去之，____2____存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也”。
　　A.庶民；君子
　　B.君子；庶民
　　2.倫理是以人性、____1____、人與人之間的正的關系為基準（相對于邪的關系），顯現(xiàn)人在宇宙或者世界上的一切關系，以及這些關系遵循的____2____，還有關于人性和這些關系的知識。
　　A.人倫結構；道理和規(guī)則
　　B.物性；道理和規(guī)則
　　C.人倫結構；制度
　　D.物性；制度
　　3.倫理學，說得最直白一點，當然是研究倫理的學問，它是討論人的存在、生存、生活的合理性、合法性和現(xiàn)實性，以及人性的____1____變成____2____的學問。倫理學的最大話題是人的幸福。倫理學具有濃烈的思辨意義，因為倫理主要是針對心性結構、人倫秩序進行邏輯上的融通與交合。
　　A.有限性；現(xiàn)實性
　　B.無限可能性；現(xiàn)實性
　　C.有限性；合理性
　　D.有限性；無限可能限性
　　4.倫理學的最高追求是____1____。
　　A.幸福   B.快樂   C.正義   D.良心
　　5.近親不能結婚，那么，同類能不能相食，____1____；異類不能不能性交，____2____。個人沒有生命處置權利。
　　A.能；不能
　　B.不能；能
　　C.能；能
　　D.不能；不能
　　6.佛家說，世界生滅變化，分為成、住、壞、___1____四劫。
　　A、滅；B、空；C、劫；D、生
　　7.道德指個人和人類在行道過程中，內(nèi)心對道的體認，這個體認就是人的內(nèi)在品質(zhì)，使人與道一體化，而這種____1____，顯現(xiàn)在人與周圍的一切____2____之中。道既是本體論的，又是認識論的，還是政治學的。
　　A.關系；內(nèi)在的品質(zhì)
　　B.體認；事物
　　C.內(nèi)在的品質(zhì)；關系
　　D.事物；體認
　　8.在中國人的概念中，道德是____1____，也叫良知，是人性中先天的善。道德在中國人看來，是一種很高的____2____。
　　A.修養(yǎng)；良心
　　B.善良；責任
　　C.責任；善良
　　D.良心；修養(yǎng)
　　9.西方的道德概念，集中在幾個話題上：理性，只有理性才能體認道德；最高道德即最高____1____，那就是上帝或者神，上帝或者神才是____2____；道德在于人的自由、精神與意志。
　　A.良心；真理
　　B.真理；善
　　C.道德本體；真理
　　D.善；道德本體
　　10.一般說來，當代“倫理”概念蘊涵著西方文化的____1____、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊涵著更多的東方文化的____2____、人文、個人修養(yǎng)等色彩。
　　A.理性；情性
　　B.理性；德性
　　C.理性；智慧
　　D.理性；知識

二、 多選（共10題，每題2分，共20分）
　　11.北宋思想家張載說：為天地立心，為生民___1____。為往圣繼___1____，為萬世開太平。
　　A.立德
　　B.立命
　　C.絕業(yè)
　　D.絕學
　　12. 孟子曰：“人皆有____。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心――非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無____，非人也；無______，非人也；無_____，非人也；無_____，非人也。
　　A――不忍人之心；B――惻隱之心；C――羞惡之心；D――辭讓之心；是非之心
　　13. 孟子曰：“惻隱之心，______之端也；羞惡之心，______之端也；辭讓之心，_____之端也；是非之心，_____之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
　　A 仁；B 義；C 禮；D 智
　　14.孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。_______，人皆有之；_______，人皆有之；______，人皆有之；_______，人皆有之?！?br/>　　A惻隱之心；B羞惡之心；C恭敬之心；D是非之心
　　15.本課程認為，生活與世界是人生命中本來就有的，是人___1____，不是___2____
　　A.帶著世界走
　　B.跟著世界走
　　C.世界帶著人走
　　D.世界跟著人走
　　16.幸福是生命中固有的___1____，教育只是把幸福___2____。
　　A.愛欲
　　B.物欲
　　C.引導出來
　　D.灌輸進去
　　17.教育___1____創(chuàng)造新生活，只是把人靈魂中固有的生活___2____。
　　A.能
　　B.不能
　　C.引導出來
　　D.灌輸進去
　　18.現(xiàn)行的小學德育課程，“由近及遠地設計”的兒童的生活，不是立體，是一個___1____甚至___2____。
　　A.平面
　　B.線段
　　C.圓形
　　D.正方形
　　19.秦兵馬俑，享譽世界的珍貴歷史文物，舉世無雙，出土于我國西安以東30多千米的臨潼。俑，是我國古代墓葬中摹仿人形制作的一種______，是代替活人殉葬的______，兵馬俑即______。秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。
　　A隨葬品；B陪葬品；C制成戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵形狀的殉葬品；D 兵器。
　　20.秦俑整體風格渾厚、健美、洗練，帶有主觀性和寫意性的特征，這是_____。在藝術技巧方面，有概括、有夸張，塑完以后再通體彩繪，把原雕、浮雕結合起來。武士的表情相當個性化，不但表現(xiàn)出他們各自不同的性格，甚至可以體會到明顯的地域性――很多秦俑的相貌特征與_______十分接近。
　　A寫實主義作風；B浪漫主義作風；C現(xiàn)代的陜西人；D現(xiàn)代的北京人。

三、 判斷（共10題，每題2分，共20分）
　　21.魯潔先生說：“德育所涉及的是人的靈魂、精神中最深沉的部分?！?br/>　　22.班華先生說：“德育即育德”
　　23.這門道德教育，是基于“德性與文化”的學科。
　　24.當代中國兒童處于雙重斷裂：倫理斷裂與生計斷裂。
　　25.五倫是指：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
　　26.“政治正確”的支持者傾向采用“中立語言”(inclusive language)、“文明語”(civility)來形容政治正確。反對者則認為政治正確屬貶義詞，與假道學、過度敏感、斤斤計較的意義近似。
　　27.我們衡量一個社會、一個時代的道德，主要就是看這個社會，這個時代的各種各樣的關系,特別是衡量個人與自己、個人與自己周圍的關系，尤其是個人與政府、個人與國家的關系。
　　28.個人不能自己處置自己的生命，因為個人的生命權不屬于自己，是屬于人類的，所以，人是不能自殺的。宗教認為，生命是神（上帝）的選擇，是神（上帝）的權利。
　　29.孟子曰：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?br/>　　30.愛因斯坦的話已經(jīng)作為政治信條刻在了政府大樓上：“國家是為人而設立的，而人不是為國家而生存?！?br/>四、更多答案下載：（www.）（共3題，每題10分，共30分）
　　31.美國最高法院的門楣上有三個人的巨大塑像，請說出這三大塑像的名字與各自代表的意喻。
　　32.“三綱五?！敝甘裁矗?br/>　　33.宗教上有許多倫理上的絕對禁忌，佛教的“五戒”指哪五戒？
五、更多答案下載：（www.）（共1題，每題20分，共20分）
　　34.請論述德性的一般意思與德性的分類